文 / 子玉人生所有的问题归根结底都是能量问题，能量高者，同时收获事业和生活的双向成功，能量低者一生崎岖。历史本质上就是
文 / 子玉想要在乱世中立足并有所发展就必须组建一个强大而稳定的军功派，但军功派的存在又会导致皇权的极度不稳，东晋之后的
文 / 子玉历史的发展是有规律的，牛人只是迎合了历史发展的趋势，属于顺势而为，但奠定民族精神内核的却是一群逆势而为的人。
文 / 子玉游牧民族的强大并不在骑兵数量的多少，而在于对中原先进技术的掌握和相关制度的抄袭，为什么匈奴的冒顿单于不能问鼎
文 / 子玉科举考试保证了王朝中枢永远有新鲜血液补充进去，既保证了优质人才的递补，也打破了世族对于权力的垄断，有利于皇权
文 / 子玉高考本质上是一场筛选，是对参赛者学习能力、智力、自律度等综合指标的一个测试，上岸者都是天选之子。但高考并不能
文 / 子玉想要读懂一个王朝，一场战争就可将其实力、人事、矛盾全部暴露出来，通过灭吴之战，西晋内部的世庶矛盾、世族对皇权
文 / 子玉一个人对时间的分配决定了他人生的高度，看看那些能够在某一领域封神的人都是因为做到了对时间、精力的足够聚焦。所
文 / 子玉王朝更替是有规律可循的。本质来说，金国灭亡只是对辽国灭亡剧本的再复制，都是在内耗、天灾、叛乱、外患等因素的共
文 / 子玉长江是南北地理、经济、文化的天然隔离带，所以历史上极易出现以长江天险为凭借割据江南进而与北方对峙的偏安王朝。
文 / 子玉由于都是帝制的框架，所以王朝更迭本质来说就是人事的变更而已，尤其是隋唐、五代这样的特殊历史区间，属于纯粹意义
文 / 子玉一般来说，在草原文化强势冲击中原之后，中原王朝往往能利用长江天险划江而治，与北朝对峙。但明朝在南京本来就有一
文 / 子玉守业更比创业难，创业成功只是开始，如何守业才是对创业者的长期挑战，同理，守财的难度比赚钱更难，需要一套综合体
文 / 子玉历史本质上就是一个农耕民族和游牧民族的血液不断融合的过程，是中原的文化和草原的野性进行综合的一个过程，所以，
文 / 子玉秦朝和隋朝很像，同样结束了大分裂，同样是二世而亡，但二者之间还是有很大的区别。本质来说，秦汉更迭是社会阶级的
文 / 子玉一个人事业的上限往往和其所遇到的困难和承受的煎熬是呈正比的，所有的伟大都是苦苦煎熬、死磕出来的。从刘邦被选为
文 / 子玉和大秦一样，隋朝也是以武力优势结束了长期的分裂状态新建立了一套秩序，由于疆域的统一并不能迅速实现文化、经济、
文 / 子玉考验一个人的往往不是他穿越低谷周期的态度，而是看他如何对待财富、名位这些东西，决定一个人如何谢幕的最关键“参
文 / 子玉隋炀帝第三次巡游江都是想回到自己的江南大本营，期望在北方不保的情况下复制东晋当年的做法，凭借长江天险维持割据
文 / 子玉冷兵器时代，游牧民族的武力优势始终是中原王朝的巨大威胁，但如果不能满足统一、集权、技术更新、经济结构迭代这些
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