文 / 子玉一个人的颜值是有保质期的，再加上所谓的审美疲劳，故而纯粹的生理参数注定是不能长期经营婚姻的。要想在新鲜感褪去
文 / 子玉历史已经无数次证明，中原王朝最理想的状态是拥有游牧民族的武力基因，同时拥有农耕民族用时间堆砌起来的生产、文化
文 / 子玉秦始皇兼并六国并以皇帝的身份全面推行郡县制实际上就是在削藩：以武力兼并诸侯之土地、从制度上取消诸侯王的设定。
文 / 子玉这个世界有好多所谓的道理，如果不进行筛选的话，我们的人生很可能会处于一种无序状态，有可能是用力越猛，结果反而
文 / 子玉因果作为世间的定律之一是可以用来解读大部分历史事件的，比如，前秦帝国的崩溃是一个结果，那么造成这个结果的因是
文 / 子玉读史的人有一个习惯，喜欢站在上帝的视角评断历史人物，认为某人当初如果如何选择就好了，比如，总是对项羽没有实行
文 / 子玉每一个王朝建立的条件都不一样，但灭亡总是身处同样的围城，原因不外乎土地兼并、党争、阉宦、外戚、女祸等这些因素
文 / 子玉任何一个王朝的开拓战略都有其极限，淝水之战的惨败验证了前秦当时所能开拓的极限仅限于北方，而事实也是，苻坚对于
文 / 子玉这个世界上有两种人，一种是泰山崩于前而面不改色，一种是遇事就是各种慌乱行为的组合拳，前一种人可为上将军，后一
文 / 子玉一个人的行为其实就是他内在的显化，所拿到的成绩也是其认知的变现，同理，一个王朝在军事上的表现也是其政治生态在
文 / 子玉运动是一切事物发展的规律，一切机会都在运动中产生，一切机会也会在运动中失去，那么，如何抓住机会就是问题的关键
文 / 子玉在世族门阀素质整体退化的大背景下东晋能够产生桓温这样的精英确实算是幸事，更重要的是，此时的北方也处于诸侯混战
文 / 子玉历代王朝的任何问题归根结底都在于人，人构成了一切社会关系，也是一切矛盾的根源，所以，只要解决了人的问题就能解
文 / 子玉历史上没有比两晋更特殊的王朝，东西晋开国都是暮气沉沉，西晋建立之初政治资源就被世族所垄断，东晋建立之初，军事
文 / 子玉一般来说，人们所理解的顺势而为就是对风口的敏锐捕捉，然后果断抓住时代的红利，借助风的顺势助力自己实现财富的正
文 / 子玉狭义的婚姻是爱情催熟的结果，再高一级是战友间的同行，至于广义的婚姻则是资源的整合，皇帝需要外戚政治制衡朝臣，
文 / 子玉玄武门事变只是解决矛盾的手段，当秦王获取胜利之后如何进行合理的利益分配、如何进行善后就成为了对其的最大考验。
文 / 子玉任何一个王朝的基因都是由建立初期的一系列大事件所决定的，东晋皇权旁落彻底沦为垂拱的角色就是因为王敦对皇权的武
文 / 子玉世界的大小是一定的，但每个人因为格局、心量和认知的不同所看到的边界也是距离不等的，同样，同一部历史著作，每个
文 / 子玉重用山东士子是秦国一直以来的传统，商鞅、张仪、范雎、吕不韦等人都曾深度影响了秦国历史，是秦国由弱变强、由小变
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