或問：「凡夫俗子，未諳書畫之道，何以購得佳作乎？」余謂之曰：「此事不難，但須留意二端：其一，察作者之學識與藝能；其二，審
與畫友論書畫，竊聞時下復古之風熾烈，諸多畫者踵事增華，以古人遺墨為藍本，或改其形貌，或襲其技法，且以承繼傳統自居。誠然，
中國書畫之道，其用具之要，莫過乎文房四寶，即筆、墨、紙、硯也。墨之研造，自古以來尤為精細，大致分為油煙墨與松煙墨二大類。
余自幼嗜畫，荏苒六十余載，樂此不疲。然近日忽萌倦怠之意，欲求一不執筆之由，敢請敘之。釋負享逸是其一，還繪畫以純真之趣也。
中國自文人畫蔚然興起，執藝林之牛耳，「寫意」一詞遂頻現於繪事論評之際。然何謂寫意，學者觀點紛呈，各陳己見，莫衷一是。而西
自古以來，中華之邦有習俗焉，童蒙之時即習練毛筆字，此舉一則因書寫之習，一則為讀書治學之需。然至今日世風，毛筆字實用之功已
中國之人習練書畫，搦管揮毫，此乃尋常生活之一態，猶如古者遺風也。然時移世易，隨科技之騰躍與世務之繁忙，斯種生活藝術益發稀
编辑助手中国山水画之沿革，实根基于笔墨程式之探赜索隐，各时期大家皆以其独特之笔性及风貌卓然独立，异彩纷呈。然虽历世变迁，
夫书画家之创作，犹日月运行，皆有至明之时，此即所谓巅峰期也。当其盛时，神思泉涌，腕底生风，所绘所书，往往成其一生之中流砥
吾輩童蒙之初，咸嗜丹青之好，雖筆墨紛亂無章，未循規矩方圓，實塗鴉之作也。有時似得物象之大概，狀人禽草木，頗類世間情態。彼
夫今世所谓“人人皆艺术家”者，乃西夷某巨擘之卓见也。实则观当下，标榜艺者繁若星辰，握管挥毫，略施点染，无论工拙，辄自命书
食品工坊之主，嘗不食其所出之物，究其故，蓋深知製作全程之中，或存損身之虞焉。昔余亦曾遇此類業者，彼雖營利於斯，而內心實懼
今之畫壇，勢象繁興，約而言之，析為四流：其一者，尊崇傳統，恪守規矩，緬懷古賢，務求繼承經典，筆墨間流淌千載之韻律，此乃堅
自古以來，書畫之贗品繁多，猶若牛毛，蓋分舊仿與新仿二者。雖俱為仿造，然同一畫家之作，在撇除其他影響價格之諸多因素後，舊仿
人生天地間，行止實維艱；眾皆望流芳，苦心著華篇。然非力行即傳世，佳作存亡未必然，其續存之概率，實系乎品質與復刻繁衍之頻度
昔大唐盛世，褚遂良博學多識，尤精於書法，誠一代之書苑棟樑也。貞觀間，太宗文皇帝嗜書若渴，竭力搜羅當世瑰寶，其所庋藏王羲之
宋元時期，丹青翰墨之所尚，多取松煙墨以圖繪書寫，此非偶然也，實與當時通行之紙質工藝息息相關。彼時，麻紙、楮紙、桑紙等手工
昔人謂文房四寶，筆墨紙硯，乃翰墨丹青之所繫，文章風骨之所託。夫所謂佳墨者，質堅而色黝，泛光而含彩，書寫流暢而不渙散，久置
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