外在世界是内在投影源投影出来的大家都知道，物质世界广博无限，我们看到的身体是物质层面的一部分。进入更高一个境界会发现，一
如果不是特别去留意，你大概不太确定他是一位诗人。他有着朴素周正、弥漫着一股清秀气息的名字：周朴。周朴，字见素，一作太朴。
壹骆宾王，大唐的又一个神童。他七岁时便写出神作《咏鹅》，比十岁写出《指瑕》的王勃早了三年，比十五岁砍人的李白早了八年，比
讷言敏行张口说话一定是对心在《论语》里有一个词叫讷言敏行，这给了我们一个非常重要的启示——当你没有觉醒的时候，说话谨慎是
大风大浪才好锻炼人关键是什么呢？“故内省而不穷于道，临难而不失其德。”这个非常重要。我们有没有这样的精神？我们每天都应该
当你非常谨慎、非常深入的探究时你会看到你就是冲突，你就是痛苦此刻观察者就是被观察者，你与现实合一当下所有的冲突都消失了。
▲ 他时而握笔疾书，时而凝眉沉思，周围堆满了各类藏书，插画所绘是想象中昭明太子编选《文选》的情景。这位身处权力中枢的太子
在唐代禅师们的修行实践中，特别强调“当下”、“即今”及“现在”这一时间范畴的心理感受。如：僧问马祖：“如何是西来意”，师
问：关于说外在都是内在的投影，我有一点疑惑。我被每个义工和同修共振到的时候我就表扬他们，他们都说：这是你投影的。我还不能
毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》执念会放大问题这句话源自《论语》，很重要的点就是在意必固我的状态之下就会畏惧
《心经》是六百卷《大般若波罗蜜多经》的心要，含摄全部佛教的信息和密码，所以在恶繁喜简，又特别崇奉观世音菩萨的中国佛教徒中
曼陀罗是什么从科学原理上给曼陀罗一个特别简单的解释：它是在零维能量上的一种呈现方式。曼陀罗是宇宙能量全息最本质的状态，里
壹 公元1010年，年仅三岁的欧阳修终于在一路的颠簸中抵达了随州。他的母亲郑氏尽管还披着一身重孝，但已经从丧夫之痛中缓过
▲ 借助无人机，从空中俯瞰奉国寺大雄宝殿，壮丽的庑殿顶如羽翼一般，在天际张开屋檐。面阔九间的至高等级，向世人宣示着这座大
很多人谈论健康，可能会和我拥有相同的观点——健康是面色红润有光泽，唇红齿白，精气神饱满......但健康比这些显化的东西
穷途末路的孔夫子下边又是一段故事了，把孔夫子请来当演员。“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。
我们经常听到的“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你”四句话，是一个零极限清理内在的方法，非常好用。《零极限》这本书对我启发最
“智者无为，愚人自缚”，对六尘也好，对六根也好，对六识也好，我们面对自己的心，面对外境应该处于什么状态呢？我们应该如何作
靖康二年（1127），金人俘虏徽、钦二帝北上，立张邦昌为“楚帝”，命他留在开封收拾残局，并说，如果不照做，就要屠城。张邦
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