讷言敏行

张口说话一定是对心

在《论语》里有一个词叫讷言敏行，这给了我们一个非常重要的启示——

当你没有觉醒的时候，说话谨慎是对自己最大的护持，如果你觉醒了，你说的所有的话，都跟生命的觉醒相关。

每时每刻我们都在讲话，所有讲出的话是否跟你的内在是一体的？

如果说出来的话，没有跟内在的智慧关联，叫不仁。凡是会障碍与内在智慧关联的表达，也是不仁。

如果所有说出来的话，真的是跟你自己内在有共鸣的，就不一样了，这就是心口、心物合一，讷言敏行指的是这个。

张口说话一定是对心，一定是用自己内在充满觉知的状态去表达，而不是哗众取宠，也不是堆砌一些知识的词汇。

为什么要讲话？

多言离开当下

东方智慧系统里集结了大量的智慧信息，从经律论到现在的文字系统和文学系统里，我们经常说「经」是每个字都通高维，「律」是每一句话都可以跟内在关联，「论」是每一篇文章都有一个让你获得内在智慧的机缘。

经律论代表的是真言、文言和白话。如果一篇文章跟智慧无法关联的就是废话，我们讲的话也是这样。嘴里说出来的东西，如果跟智慧随时有这种关联的状态，就跟经和律是类似的。

我们为什么要讲话？如果你讲的东西里，能够呈现出一个跟你内在智慧关联的点，这是有意义的。如果讲了一番话，跟你的内在智慧无法真正关联起来，那就是讲废话了。讲废话，就会消耗，就是不仁。所以从这个角度来讲，我们讲言一定是讷言，讷言是跟内在直接关联的。

在现实中讲话，如果不在觉知状态的时候，就会出现多言。

多言离开当下。如果是顾左右而言他，只是在讲过去、讲未来、讲所谓知识层面的东西，肯定跟当下无法直接关联的。君子耻其言而过其行，如果你的言跟你的行不能直接对应的话，这个时候最大的障碍就是自己会陷在这个层次里。

怎么说才有能量？

和内在合一

孔子这一生，周游列国，他到处在讲，包括后来给弟子们讲课、授课，他讲的这些东西没有一件事情不跟他的生命方向是关联的。

他在恢复周礼，唤醒生命的觉醒，所谓恢复周礼，唤醒生命的觉醒是跟每一个生命内在的智慧相关联的。

人只有和自己内在的高维智慧是一体的状态下，说出来的话才有能量，否则只是去传播知识，这些话形成的是所知障，障碍了别人也障碍了自己。

从三维看讷言敏行，讷言就是不讲废话，代表了说话的最高境界。敏行就是直接在自己的行为中呈现智慧的状态。

怎么说不消耗能量？

从内在找答案

有人曾问我，怎么能在与人分享之后保持快乐、享受的感觉？

其实作为讲的人，是一个吸收能量的状态，不是消耗能量的。你可以创造一个能量共振的场，让所有的人都在一起吸收能量。

我在听东西的时候，是比较专注的。我会把自己的意识和对方去做一个调频。当你很专注地听一个人的时候，他说的文字虽然有限，但是你对他所表达意思的信息量的了解却很宽、很大。

语言只是一个载体，实际语言背后所承载的能量是非常大的。人的心灵成长可以不通过语言，但是借语言这个媒介，我们在文字背后可以得到更丰富的内涵。

所以，有时候，跟一个人说话，可能只说了两句话，但是得到的感受却很丰富。我特别喜欢和各种类型的人打交道。我可以在很短的时间内，不论和谁，第一次见面就能谈到很深的地方去，那种谈话是调动能量的，是能量共振的。

我的体会是没有一个定法，就是当下自己内在的专注。当你自己专注的时候，你的能量和对方共振的条件就具备了。

你在讲的时候，先把自己放空，从你的内在去找答案，不要从知识里面去找答案。

放空的感觉是什么？它们是自然而然流出来的东西，是从内在而来的，而不是寻找、堆砌出来的。有些人，你问他一个人生问题，他给你背一段经文，引经据典去回答，这会很累。如果用内在的感触和悟性，用当下的灵感来回答，那个语言就是在当下自然流出来的。

当自己放空的时候，你的能量才能从内在流出来。当你把机械式的对事物的解读变成灵活的状态，那个语言出来的能量是跟高维接通的，实际就在接收能量，不会消耗的。应时应运，机缘善巧。在这种情况下，讲的人是不会累的。