在西汉成帝那个时候（前 32 年底前 7 年在位），有个齐地人叫甘忠可，他弄出了一本叫《天官历包元太平经》的书（现在已经
两晋之际有关般若学的研讨，造就了所谓的“六家七宗”。据汤用彤先生考证，六家分别为：本无、即色、识含、幻化、心无、缘会，而
梁武帝于宗教信仰之范畴，将佛教擢升至至高无上之地位，与此同时，亦主张三教同源且一致，于现实生活里推行三教并用之策略。他把
战国到秦汉那段时间，神仙方术特别流行，这也是道教的源头之一。神仙的说法到底是从啥时候开始的，现在很难弄清楚了。大概是从上
梁简文帝所编纂的类书体裁之《法宝联壁》达二百二十卷，梁元帝时虞孝敬创作的《内典博要》计三十卷（见于《唐志》，然而《南史》
文人士大夫的佛教著述虽未如僧人那般繁多，然而数量亦颇为可观，大致可划分为如下十类：史传编著，有关佛教基本知识的工具书与入
鲁迅曾经讲过：“中国的根柢全在道教。”道教可是咱中国土生土长的宗教，道教文化那也是中华文化里相当重要的一部分。中华文化啥
水陆法会，亦称水陆道场，乃中国佛教极为庄重的经忏法事。其举行时长，短则七日，长则四十九日，以各类饮食供奉诸佛菩萨、饿鬼及
自佛教传入中国伊始，通行的主张乃是可食用三种“净肉”的小乘戒律，仅有少数人遵循禁吃一切肉的大乘戒律，这种状况直至梁武帝时
佛经的传播历经了书写、镌刻、印制等若干阶段。在印刷术问世之前，佛经的弘扬与播布、流转与通行，唯有凭借纸墨的抄录缮写、卷帙
东汉三国乃至西晋初期，朝廷严禁汉人出家为僧尼，而后赵石虎方明令一切民人均可出家。汉地首位比丘（俗称为和尚）乃东汉之严佛调
洛阳白马寺相传乃汉明帝为来自西域之僧人所筑。《三国志·吴志·刘繇传》有载：东汉末年，徐州刺史陶谦麾下有一主管三郡粮食运输
士大夫的佛教活动，重要者计有九类：研习佛理、讲经宣法、译纂佛经、布施奉养、营建寺庙塔像、剃度僧尼、整理刊刻佛典、受戒持戒
让我们再度审视士大夫信佛与行功德的动机。前文所述东汉楚王刘英笃信佛教，大抵是为其密谋造反的政治企图加以遮掩。两晋南朝的贵
（一）教育投入与产出不成正比第一点，从小学开始接送，中学依旧接送，到了高中甚至还要陪着。在学习过程中，家长不惜花费十几万
隋文帝杨坚降世，据传有尼姑名曰智仙对其护佑有加，杨坚年少时亦受其养育，因而隋文帝早年便笃信佛法。待其登上皇位，每每向群臣
近来网络套路频出，于各种交友平台，发布一些诸如股票、证券、基金之类的信息，宣称一天能赚小几万、大几万乃至大几千，还言如今
人的一生，无论做任何事情，都要经历“一多困、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多过”这六个阶段。人的一生，富贵荣华，进退
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