印度91岁僧人78年不吃不喝？军方在其房间装上监控，最终发现真相。 印度的苦行僧以极端的修行方式闻名，他们通常衣着简陋，甚至蓬头垢面，过着与世俗截然不同的生活方式。部分苦行僧为了展现自己的虔诚，会采取极端手段，比如长年保持某种姿势或禁语多年。在众多修行者中，阿玛·巴巴因长时间高举右手而备受关注。据说，他自1973年起便未曾放下手臂，至今已超过五十年。由于血液循环受阻，这只手臂早已变形，无法恢复正常。他解释称，这种修行是表达对神灵敬意的方式。 在某些地区，很难找到非素食餐厅，并非因为经济或健康因素，而是基于“非暴力”信仰，提倡不杀生。这种理念在印度多个宗教中都得到了传承，并影响了许多其他国家。印度的宗教传统中，许多皇族成员也曾选择放弃王权，投身修行。悉达多太子在成佛之前，便舍弃了王国，经历多年苦行。而类似的例子并非孤立存在，在历史上，不少印度王子放弃权势，竞相追求精神解脱。当邻国的贵族忙于争夺领土之际，他们则在思考哲学问题，试图超越世俗的羁绊。 有一则关于印度王子的故事广为流传。一位王子在宫殿中专注探讨佛教、印度教、耆那教的哲学理念时，将军突然前来通报敌军入侵。然而，王子坚持要先完成讨论，未曾立即应对战事，最终失去了王国。从世俗的角度来看，他的选择似乎愚不可及，但在追求精神解脱的层面，他反而被视为拥有更高的觉悟。 2010年的一个清晨，印度各大媒体的头条纷纷报道一位年逾九旬的苦行僧。据称，这位名为普兰哈诺拉耶的老人自十一岁起便未曾进食饮水，至今已坚持了七十八年。这一消息迅速在国际间传播，引起了广泛关注。 消息传至印度军方后，引发了他们的高度兴趣。当年四月，一个由医生、生理学家和研究人员组成的专业团队受命展开观察研究。他们邀请普兰哈诺拉耶进入一个专门设置的监测室，计划对其进行长达两周的观察。房间内安装了多台高清摄像设备，全天候记录其行为，以确保实验的严谨性。 在持续监测的过程中，这位老人未曾表现出任何进食或饮水的明显行为，仅偶尔做出一些摸鼻的动作。这样的情况令研究团队产生了疑问，也让外界开始猜测是否存在某种特殊的生理机制，使其能够从环境中吸收水分与能量来维持生命。 然而，在进一步分析录像时，一名细心的士兵注意到老人不经意间流露出的微笑，并发现其衣物中隐藏的细小食物残渣。随着调查的深入，真相逐渐浮出水面——这位修行者并非真正的不吃不喝，而是利用人们的信任，在无人察觉的情况下偷偷摄取食物。 这一发现让信徒们感到震惊与难以接受，他们长期以来的信仰瞬间崩塌，难以置信曾视为神明般的人物竟然欺骗了众人。在舆论的压力之下，老人最终承认了自己的行为。他坦言，最初只是希望借此改变命运，赢得尊敬，却没想到事情会发展到如此地步。 在印度，选择成为苦行僧并非一件简单的事情。离开苦行僧的生活较为容易，任何人都可以随时结束这段经历，恢复正常生活。然而，想要成为一名真正的苦行僧却需要经历艰难的过程。通常，一个有意成为苦行僧的人必须找到一位导师，并在导师的观察和考验下，经过十到二十年的修炼才能获得他人的认可。在这段时间里，修行本身就是一种苦行，因此，许多教徒会在考察期间为这些修行中的苦行僧提供帮助，提供一些食物和生活所需，使他们能够度过艰难时光。 大多数苦行僧来自贫困家庭，但也有一些来自中产阶级，甚至是富裕家庭和社会高层。进入苦行僧的生活后，他们有时会彻底放下曾经的财富与地位，一旦意识到自己的使命，便抛弃家产，远离亲人，背起简单的行囊，前往深山寻找心灵导师。在导师的门下，他们会过上漂泊无定、流浪不止的生活。 女性苦行僧，特别是纳迦萨杜的修行，既是信仰的体现，也是个人深刻转变的过程。她们舍弃物质世界，甚至舍弃自身，放弃了以往作为妻子、母亲、女儿的身份。她们的入门过程和男性的修行过程类似，同样严苛。女性苦行僧必须向导师表达坚定的奉献，且要经历严峻的精神考验，方能成为神圣的修行者。她们的修行从自我剖析开始，剥离掉自我、欲望与身份。 入门之前，女性苦行僧通常要经历六到十二年的严格禁欲。在这段时间内，她们往往会隐居在荒野的洞窟、森林或山中，生活在阿卡拉（修行场所），严格遵守仪式。她们与男性的苦行僧不同，女性苦行僧穿着未缝合的藏红色布料——“甘提”，并留有长辫和额头上的神圣印记（提拉克）。 在印度，有一个特别的苦行僧派别——阿格里教派，这个教派的修行方式可谓非常极端。他们对尸体的兴趣极为特殊，因此，也被一些人称为“食人族”。他们遇到尚未完全火化的尸体，或者漂浮在水中的尸体时，他们会先进行冥想打坐，接着便会食用这些尸体。这些尸体往往并不新鲜，且有着恶心的味道，但他们对这些食物毫无忌惮。
