1506年，王阳明为躲避刘瑾追杀已逃亡多日，彼时他疲惫不堪，精疲力竭，无奈只能于破庙留宿一晚，却浑然不知，死亡正悄然逼近。突然，他听到一声低沉的吼叫。定睛一看，一只凶猛的老虎正虎视眈眈地盯着自己呢！ 深夜的破庙里，火光微弱地跳动着。突然，一声低沉的虎啸划破寂静，惊醒了正在熟睡的王阳明。他猛然睁开双眼，只见庙门外，一只体型硕大的猛虎正来回踱步，眼中闪烁着幽绿的光芒。破庙内仅存的火光似乎成了阻挡野兽的最后一道防线。 这已经是王阳明逃亡的第四天。此时的他衣衫褴褛，面容憔悴，与往日朝廷重臣的风姿判若两人。这座荒废已久的破庙，成了他逃命路上唯一的庇护所。燃烧的柴火堆发出轻微的噼啪声，而庙外的虎啸声却越来越近。 就在四天前，王阳明还在赶往贵州龙场驿的路上。这一路并不平静，刘瑾派出的追兵一直在暗中伺机而动。那天午后，王阳明路过一条大河，远远望见几个形迹可疑的人正在打探消息。凭着多年为官的直觉，他立即意识到这些人就是追兵。 在这危急时刻，王阳明想出了一个脱身之计。他迅速脱下外衣和帽子，将它们放在河边醒目的位置，又特意在周围的草丛中踩出慌乱的足迹。这些痕迹做完后，他飞快地躲进不远处的乱石堆中，又搬来几块碎石掩护身形。 正午的太阳炙烤着大地，王阳明藏身的石堆下闷热难耐。可他却一动都不敢动，因为此时追兵已经来到河边。这群人仔细查看了河边的衣物，又在周围搜寻了一番。他们带走衣物后没多久，又突然折返，进行了第二次搜查。直到确认目标＂落水身亡＂，这些人才最终离去。 为了以防万一，王阳明在石堆下又等待了整整一个时辰。当确认追兵真的离开后，他才敢起身继续赶路。但此时的他已经筋疲力尽，只能在荒野中艰难跋涉。 连续几天的奔波让王阳明身心俱疲。当他看到这座破庙时，夜色已经降临。虽然破庙年久失修，屋顶漏风，但总比露宿野外要好。他在附近捡来一些枯枝，在庙内生起了一堆火。谁知这暂时的安歇之所，却迎来了一位致命的访客。 这一切都要从正德元年说起。那时的朝廷被权阉刘瑾把持，大权独揽。面对这种局面，众多文官上书弹劾，却遭到严厉责罚。王阳明见此情景，毅然站出来讽刺刘瑾，直指其贪恋权势的真面目。刘瑾盛怒之下，旋即下令对王阳明施以四十杖责。不仅如此，他还迁怒于王阳明之父，将其调离京城，改任南京吏部尚书之职。 待王阳明伤势略有好转，刘瑾便以贬谪为借口，将其发配至贵州龙场驿出任驿丞。但即便如此，刘瑾的怒火仍未平息。他暗中派人在途中伏击，意图除去这个心腹大患。这就是王阳明不得不亡命天涯的开始。 此刻的破庙内，火光与虎影在墙上起起伏伏。这个逃亡的夜晚，王阳明面临着新的生死考验。 破庙内的寒气渐渐逼人。王阳明不得不将剩下的柴火全部集中在一起，小心地添加着火力。夜深露重，庙墙上残存的几幅斑驳壁画若隐若现，这些早已看不清面目的佛像见证过多少风雨沧桑。在墙角处，隐约可见几行模糊的题字，似乎是前人所留，字迹中透露着对人生无常的感悟。 虎啸声时远时近，老虎始终在火光的边缘徘徊。这场人与猛兽的对峙一直持续到后半夜，王阳明实在抵挡不住疲惫，靠着火堆短暂地合上了眼睛。当他再次醒来时，天已经蒙蒙亮，火堆只剩下零星的余烬。庙外传来清脆的鸟鸣，那只虎影早已无踪。 离开破庙后，王阳明终于抵达了龙场驿。此地位于贵州偏远山区，为苗、彝等少数民族聚居之所。当地居民与他言语不通，风俗迥异。更令人担忧的是，这里盗匪横行，治安极其混乱。在很多人看来，被贬到龙场驿无异于流放。 但王阳明并未被恶劣的环境所击倒。他在驿站附近选了一块空地，亲自动手搭建了一间简陋的木屋。这间木屋虽然简朴，却被他赋予了特殊的含义，取名＂何陋轩＂。这个名字源自刘禹锡的《陋室铭》，体现了他安贫乐道的生活态度。 在龙场的日子里，王阳明经常独自一人去到附近的山洞中静坐思考。从科场失意到仕途坎坷，从朝堂被贬到虎口逃生，这一路的经历让他对＂圣贤之道＂有了全新的认识。正是在这个偏僻的苗乡，他逐渐形成了著名的＂心即理＂学说。 时光飞逝，政治风云变幻。当刘瑾的专权统治最终走向覆灭，朝廷对王阳明的态度也发生了转变。他被任命为右佥都御史，负责巡抚江西一带。此时的江西地区同样面临着严重的治安问题，土匪势力甚至敢与官府对抗。 凭借着早年研习兵法的功底，加上在龙场所悟出的治世之道，王阳明采取了一系列巧妙的策略。他先是散布剿匪的消息，暗中观察各地官员的反应。通过这种方式，他很快找出了与匪徒勾结的内奸。面对这些人，他没有采取严刑峻法，而是以情理说服，终于使这些人弃暗投明，协助官府剿灭了盗匪。 这一系列的成功让王阳明声名鹊起。此后，他开始在各地讲学，将自己的心学思想广为传播。那个在破庙中与猛虎对峙的漫长夜晚，成为了他人生的重要转折点。正是经历了这些生死考验，他的思想才逐渐走向成熟。
