650年，松赞干布病逝，文成公主被逼迫“殉葬”。当这件事情传到唐高宗李治耳中时，李治大发雷霆，立即派人前去接文成公主。万万没想到，文成公主宁愿寡居都不愿意回到大唐。 古代西藏有一种被称为“共命人”的特殊殉葬品，简单来说就是以人为陪葬品。 根据史料记载，赞普逝世之后，需要选出五位共命人日夜饮酒，等到下葬的时间从脚底放血，跟着动物一起为赞普殉葬。 这跟以前的活人殉葬制度极为相似，唯一的不同之处在于，这些共命人都是赞普的亲朋好友。 哪怕是从大唐嫁到西藏的公主，也逃不过殉葬的命运。 文成公主16岁出嫁，25岁就经历了丧夫之痛，但没等她从悲痛情绪抽出，吐蕃大臣就表示需要她殉葬。 这也是吐蕃的老传统了，因为松赞干布最疼爱文成公主，所以她需要为丈夫殉葬。 不过文成公主身份不一般，当消息传回大唐，唐高宗李治怒而拍桌。 虽然文成公主不是皇室女，但她毕竟是大唐的公主，让公主给松赞干布殉葬，岂不是辱没了大唐？ 于是他当即下令派出使者赶往吐蕃，务必阻止这场闹剧，如果可以的话，要把公主接回大唐。 然而等使者到了吐蕃，却出现了一个让他为难的局面。 倒不是吐蕃坚持不肯放人，而是文成公主不愿归乡。 面对大唐使者的到来，文成公主在欣喜之余，又表示自己要留在吐蕃。 使者实在不解，吐蕃能有如今的发展，多半是靠文成公主的嫁妆。 在她来到吐蕃之前，这里还是一片苦寒之地，论生活条件和文化习俗，大唐哪里不比吐蕃好？难道是因为她深爱松赞干布？ 但这个理由也说不通，在正式迎娶文成公主之前，这位吐蕃赞普早以妻妾成群。 对松赞干布而言，娶妻是为了自己的雄图大业。 譬如在统一了吐蕃王朝之后，他就迎娶了他国公主。 但这并未改变吐蕃的发展，为了让自己的王朝更繁荣，他决定迎娶大唐公主。 文成公主来到吐蕃后，松赞干布专门为她修建了富丽堂皇的宫殿，以示自己对公主的爱重。 而且松赞干布也没有厚此薄彼，在修建布达拉宫的同时，他又为发妻尺尊公主修了个大昭寺。 不过文成公主嫁入吐蕃，更多是带着造福吐蕃的使命而来。 她深知自己代表东土大唐而来，肩负着中原和西藏交好的任务，绝不能轻易离开吐蕃。 因此文成公主决定留在西藏，继续完成自己的责任和义务，为双方友好往来提供支持。 好消息是，经过大唐使者的交涉，文成公主不必为亡夫殉葬。 她在西藏寡居三十多年，兢兢业业恪守自己的责任，充当两邦相交的友谊桥梁，让吐蕃跟大唐和平相处。 她带来的工匠和各种书籍，大大改善了吐蕃人民的生活，让他们有了安身立命的本事。 纵观历史，文成公主可谓“援藏第一人”，开创了友好往来的先河。 因为她的坚守，此后200多年里，吐蕃跟大唐保持友好往来。 在文成公主之后，地位尊贵的金城公主也嫁入吐蕃，带去的嫁妆更是丰厚无比，延续大唐和吐蕃的友好情谊。 因为金城公主的到来，吐蕃还主动跟唐朝结为甥舅之盟。 唐玄宗按辈分是金城公主的哥哥，迎娶金城公主的赤德祖赞也称唐玄宗为“皇帝舅”。 吐蕃人民感念于金城公主的大义，却奉文成公主为神明，在她因为天花病逝之后，吐蕃人民为她举行了隆重的葬礼，并将她跟丈夫松赞干布合葬。 至此，这为远道而来的大唐公主，永远长眠于她的第二故乡了。 参考资料： 吐蕃赞普殡葬仪礼中的“共命人”——论古代藏地之人殉，西藏民族大学学报
