黄老政治是中国古代一种以道家思想为核心的治国理念，强调“清静无为”“与民休息”，在汉朝和唐朝的初期均发挥了重要作用，推动了两朝的繁荣与稳定。 西汉初期，刘邦吸取秦朝严刑峻法、赋役繁重的教训，采用黄老之术治国，推行“什五而税一”的轻徭薄赋政策，减轻百姓负担，使经济得以复苏。 刘邦的重要谋臣如张良、萧何、曹参等均推崇黄老思想，主张“无为而治”。吕后执政时期，延续了这一政策，政治、经济、法制等领域为后来的“文景之治”奠定了基础。 汉文帝和汉景帝时期，黄老政治达到顶峰。 汉文帝重视农业生产，减免赋税，田租从“十五税一”降至“十税一”，甚至有两年的免税期；废除严刑峻法，开放土地和山林资源，鼓励垦耕。 汉景帝继续推行文帝的政策，实行“贵粟政策”，减轻人民负担，兴修水利，促进农业发展。 特别是汉景帝的母亲窦太后，她极力推崇黄老之术，甚至规定皇室成员只准学习《道德经》。 黄老政治的推行使汉初社会经济迅速恢复，国库充盈，百姓安居乐业，为汉武帝时期的强盛奠定了基础。 到唐朝时，唐朝李氏皇族尊老子为始祖，将道教定为国教，推崇黄老思想。唐太宗李世民提倡“垂拱而治”，主张“君无为而臣有为”，强调“水能载舟，亦能覆舟”，注重轻徭薄赋，与民休息。 唐高宗李治封老子为“太上玄元皇帝”，并命百官学习《老子》。唐玄宗李隆基更是将《道德经》列入科举考试，并多次注释推广，强调“理国之要”，注重治国理身的实际效果。 唐朝在黄老思想的影响下，实行“内用黄老，外示儒术”的政策，注重德治，轻徭薄赋，开创了“贞观之治”和“开元盛世”的繁荣局面。 黄老政治的务实主义治国理念，使得唐朝在政治、经济、文化等方面取得了显著成就。 黄老政治在汉唐两朝的推行，均以“清静无为”“与民休息”为核心，减轻赋税，宽刑简政，促进了社会经济的恢复与发展。 汉朝的“文景之治”和唐朝的“贞观之治”都是黄老政治成功实践的典范，体现了道家思想在治国理政中的独特价值，为后世提供了宝贵的历史经验。
