一日清晨，光武帝刘秀刚刚起床，太史官便匆匆来报，称昨日夜观天象，发现严重的“客星犯御坐”之象！刘秀却笑着说：“昨晚我与严子陵同床睡觉而已。” 明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”——《后汉书》 严子陵名为严光，是东汉时期著名的隐士。早年间刘秀游学之时，与他脾气相投，成为无话不谈的好友，亦是共同求学的同窗。二者之间既有兄弟义气，也有同窗之谊，虽然年纪相差不小，却丝毫不影响他们成为忘年之交。 然而世事无常，刘秀如同位面之子一般，备受上天眷顾，从农民到帝王，整个过程顺利得让人难以置信。短短数年过去，严光一如昨日，仍为隐士，垂钓江畔，而刘秀的身份却发生了翻天覆地的变化，成为一代君王。 登上帝王宝座之后，刘秀依然没有忘记严光这位“少有高名”的忘年之交，往昔对他的欣赏没有丝毫减少，反而日益加深。 为了解思念之苦，刘秀派人邀请严光到宫中叙旧。但严光却对隐士生活十分执着，刻意躲着刘秀不见。可惜，隐士虽称“世外高人”，却哪里真的能超脱世外？终究还是拧不过那句“普天之下莫非王土”。 在刘秀的坚持下，严光终于推脱不掉，不情不愿地被“请”到了皇宫，与刘秀见了面。不得不说，刘秀对严光是真的格外欣赏，别人都讲究“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，他却干脆把严光请上了龙床。 可惜，刘秀是剃头的挑子一头热，严光对他的热情视而不见，甚至有些爱搭不理。刘秀诚恳地问严光：“你觉得我和之前有什么变化没有？”严光淡淡地说：“变化不是很大。”刘秀很好奇，再追问的时候，严光却闭口不言，再也不肯回答了。 帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”——《后汉书》 严光对刘秀的态度始终不冷不热，但刘秀对他却始终热情如故。这样的事情发生在一位古代皇帝身上，属实令人费解，自古以来的皇帝都是容不得半点僭越，稍被冒犯就会有人掉脑袋。 到了刘秀和严光这儿，却一反常态，刘秀不仅没有发怒，反而与严光同吃同住，当天夜里竟然让严光上了自己的龙床，与自己同卧而眠。 原本皇帝邀请严光睡龙床，严光应该拒绝，但一直对刘秀不冷不热的严光，却欣然答应了刘秀的要求，堂而皇之地登上龙床，并在睡觉的时，将自己的腿压在了刘秀的肚子上。 若是普通的朋友这样睡一晚，发生什么事情根本不会有第三个人知晓。但皇帝不同，他虽然贵为九五之尊，一举一动却都有严格的要求，且身边耳目众多，即便是睡觉时也会有太监盯着。 否则，次日天明之时，为何太史官能说出“客星犯御坐”的话来呢？难道夜观星象连严光睡觉时腿压到了刘秀肚子都能算出来吗？ 其实，这是太史官对严光的冒犯之举表达不满，认为应该将严光处死，这才符合规矩。太史官的想法，也是朝中绝大多数大臣们的想法，在他们眼中，严光之举绝非刘秀所说的老同学同卧这么简单，他的举动实乃大逆不道，若不处死严光，将会有损皇帝威严。 太史官和大臣们的提议是否合理？笔者以为，他们的提议在当时属于有法可依，虽然看似不近人情，但确实不是无事生非。 在古代，皇权不容侵犯，许多起于微末的帝王，为了稳固自己的皇权，还会设计出一些出生时的异象，以附和皇权天授，令天下万民臣服。 刘秀登上帝位之路虽然顺遂，但他毕竟也属于起于微末，只不过顶着一个皇亲国戚的名号罢了。所以，从帝位稳固考虑，刘秀必须要维护自己的权威不被冒犯，哪怕是一丝一毫也不行。 那么，严光与刘秀同卧龙床，并将腿压在他的肚子上，这样做是否属于冒犯天威呢？答案非常肯定，不仅算，而且属于“大不敬”。 “大不敬”三个字，从字面上来看，似乎就是非常不尊重的意思，其实也可以这样理解，如果是普通人，大不敬最多也就导致打一架，但这三个字放在皇帝身上，那可就是绝对的“重罪”了。 “十恶不赦”这个词儿想必大家并不陌生，一般人会将它理解为形容人罪大恶极，但在古代却并非如此。古代封建统治者为了维护他们的统治，专门设立了十项不赦之重罪，第一条便是谋反。 谋反之罪，乃不赦十罪之首，即便是免死金牌和丹书铁券也无法免罪，是凌驾于一切罪名之上的首恶，犯之必究。而“大不敬”之罪同样是“十恶不赦”之罪，排在第六位，通常指冒犯帝室尊严，即便是偷了皇帝的一双袜子，那也属于犯了“大不敬”之罪。 至于严光与刘秀同卧，已然属于犯了“大不敬”之罪，更何况他竟然还将腿压在了皇帝的肚子上。按照当时的律法来看，严光有损皇威，又犯下“大不敬”之罪，处死他并无不妥。 夹在群臣、律法、皇权与友情之间的刘秀，面对如此局面，他最终做出了怎么样的决定呢？他没有处死严光，甚至连半点惩罚都没严光实施，就让这一介草民，安然地离开了皇宫。 不仅如此，严光离开以后，刘秀又多次去拜访他，并请他出山为官，终于有一次严光烦了，说了一句：“我志向不在为官，你为什么一定要逼我呢？”刘秀这才不再请他为官。 直到严光死了，刘秀依然惦记着他，亲自传话，给他安排了风光大葬。
