使物自喜，是不将不迎不加修饰，是顺其自然跟随本性而为，如此才能够发自内心自然而喜。而不是由别人来教你，让别人给你制定喜的
“游心于淡，合气于漠”，是说心要淡泊名利，身要平易近人，无淡泊无以明志，无宁静无以致远。返归顺物自然，便能去除思虑营营，
鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患。鸟知道飞的高高的，避免被猎人的弓箭射到，鼠知道把洞挖的深深的，避免被
泰氏，指的是太昊伏羲氏，也就是我们熟悉的那个画八卦的三皇之一。其卧徐徐，其觉于于，是说在伏羲氏那个时代，人们躺着休息的时
子舆与子桑是朋友，时常在一起论道。大雨接连下了十来天，子舆多日不见子桑，怕他饿着，就带着饭食去看他。到子桑门前，听见里面
何谓坐忘？还得从坐忘的根源说起，坐忘出自庄子大宗师篇，是颜回描述自己日益精进的修为，到达坐忘的境界，也就是最高的层次了，
意而子去向许由求道，许由知道之前意而子在尧那里学习，于是就问意而子，尧都教给了你些什么啊？许由回复说，尧教会自己“躬服仁
颜回问仲尼，像孟孙才那样的贤人，他的母亲死了，他虽然举行了仪式，也跟着哭泣，但我并不觉得他真的哀痛，但是鲁国人都看到他的
方外之人所依者，不依也，世岂觉之哉！什么是方外之人？方乃是有界限的区域，方外就是到达界限之外。方外之人是突破了俗世限制之
道友间是如何相处的呢？看看子祀、子舆、子犁、子来四个人就明白了。他们聚在一起，因为他们有着相同的人生观。他们都认为人最开
上天给了我这个形体，让我来世上走一遭，又让我慢慢老去，最后让我回归寂静。这个过程是恒定的，而我为什么不能坦然面对呢？我所
大道之世，物各逍遥，鸡犬相闻，不相来往！人的一生短暂，死生如同昼夜交替，来来往往，从不断绝。在短暂的一生中，人们耗费了大
瞿鹊子问长梧子说：“我看以前的书上说：圣人们都不为凡事所累，不会趋名就利，不会做损害自己的事，没有过多的欲望，也不会费尽
有个养猴子的老头，他每天给都会给猴子们喂橡实，每只猴子早上喂四个，晚上喂三个。有一天，他准备换一换，早上喂三个，晚上喂四
惠子跟庄子说：“有那么一棵树，大的可以称之为遮天蔽日，但是他的主干坑坑洼洼，他的树枝歪歪扭扭，木匠们看了，都不由得摇头。
惠子跟庄子说：“魏王送了我一些大葫芦的种子，我把它们种了起来，今年接了好几车。但是这些大葫芦啊，没啥用，用他们来当水缸装
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