常言道，人之将死其言也善，舜对禹说的这句“形莫若缘，情莫若率”是什么意思呢？形是形体，有形的身体，缘是缘分，外表随缘，不
孔子当初被围陈蔡之间，几乎饿死，后来太公任去看望他，他们讨论了求生之道，最后孔子“辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，
今天来讨论下庄子的返璞归真，他是想怎么样返璞归真呢？是要去孜孜不倦的追求呢？还是要不停的丢掉追求的欲望呢，还是说什么都不
庄子《山木》篇上说：“浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪？”“万物之祖”乃“道”也！“物物”乃是要由心出发，
山中毛发茂密浓厚光洁亮丽的狐狸，以及外皮纹路漂亮精致高贵的豹子，他们能够待在山头之上，或是藏于山洞之中，这是能够做到静心
山林中的树木因为不够高大茂盛，伐木工人看不上眼，所以不会被砍伐。然而，家中不会打鸣的公鸡，在主人宴请客人时却会首先被宰杀
庄子《达生》篇中有这么一段，“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。”，一般解释为，不去想着脚，就不会觉的
如果内驱力小于实际所能承受的负重，那么失败将是注定的。御马技术再高超的东野稷，也无法让千里马绕场转一百圈使车辙不变。当东
庄子达生篇中有这样一个故事，是说孔子看到一个人跳进了瀑布下的急流里，孔子以为这个人要寻短见，赶紧让弟子们跟上去救他，但是
成语“呆若木鸡”我们都听说过，但是现在的解释跟他的本意完全是背道相驰了。现在的一般解释是：呆得像木头鸡一样，形容因恐惧或
中医讲究气，气在身体的运行情况，决定着一个人是否健康，气顺了，百病不生，气不通了，阻塞在哪里，哪里就会生病。在庄子的《达
先来复述下庄子达生篇的这则故事：祝宗人玄端以临牢柙说彘，曰：“汝奚恶死！吾将三月㹖汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎
物的本质都是一样的，都是由最小的粒子单位组成，然而表现出来的结果却是大不相同的。人的形体也都是差不多的，然而表现出来的性
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”这句话是臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的。而这句话跟庄子达生篇中的“
至乐如果可以理解成极乐，那极乐世界一般又映衬着脱离苦海，所以庄子在妻子离开后，他可以鼓盆而歌，庄子的状态是种大彻大悟的无
庄子说，人生来与忧愁并生，那么他所说的至乐又怎么能够达到呢？人的一生为了名利，为了富贵，到处奔走劳累，整日思虑营营，把自
天下有极致纯粹的快乐吗？有精神饱满，快乐由内而生，自然流露的至乐状态吗？有真正明白通达，获得平静与大自在的人吗？当下这具
人生不如意十有八九，也就是大多时间在不如意中，处在不如意时的心态要怎么样呢？如果在不如意中苟且偷生，活的垂头丧气，那么整
在庄子《秋水》篇中，河伯一开始“欣然自喜，以为天下之美为尽在己”，但是等他到了北海，则变成了望洋兴叹，觉得自己“长见笑于
现在的人们，对外所追求的东西，基本上都是一致的，因为大家学来的知识基本上也是统一的，想要在这种情况下通过刻苦学习，在这些
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