我虽然致力于传统文化典籍的研究，但一直告诫自己不要成为某一派或某一人的“粉丝”，以至于失去对研究对象的客观评价。所以我在
刚才看到鲍鹏山老师的一段短视频，他说“半途而废”原本是个褒义词！这实在是有点“语不惊人死不休”的味道了。对不起了鲍老师，
说实话，谈论这个话题挺无聊的。我自从写《诗词误读知多少》系列文章至今，关于作者与作品之间的争议文章只有三篇，但这三篇非常
是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。故圣人议多少
之前我写了第一篇关于董宇辉的文章：《》。不出所料，不多久就遭到了部分董粉的疯狂攻击。不过从去年9月份开始，我就积累了足够
最近又要开教《诸子百家精选》了，有时候我只是恨自己教得太晚，因为很多错误的翻译往往要等到我出手之后才能去修正。这篇“人教
看到部分河南网友和陕西网友又在为“中原”在哪里争论不休了，本来在前面那篇《》文章是想讨论这件事的，结果大部分内容都在针对
本来“民科”一词是只针对“物理民科”的，然后出现了“外溢效应”，各种领域的“民科”就出现了。你会发现“物理民科”好像越来
在我那篇《》之后写的这篇《》的评论区，支持“后母戊”说的朋友提出了一个观点：先有的“后”再有的“王”，王本身就是后的替代
我编写的《孟子再读》的教材也已经完成，儒家的“四书”编译算是大功告成了。东晋医药学家葛洪《抱朴子•百家》有云： “正经为
伊能静为庾澄庆的歌曲《春泥》写了歌词，按华少采访庾澄庆时的说法，似乎她读过唐彦谦的这首《春雨》：只可惜这庾郎不懂伊人情，
伊能静当年有一首歌《念奴娇》，歌曲里把苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》中赞美周瑜的“羽扇纶巾”的“纶”按“轮”的音唱了，然后就
此文写于2018年5月8日，今天在头条上再发此文，是为了回应在我那篇《》的评论区有人问我为什么不去发表论文？也是为了回应
我上个月月底写了篇《》的文章，虽然@了 本尊，但一直未见回应。估计他比较忙，我倒也不以为意，写这篇文章的目的主要是为了探
我在《》一文中提到了毕福剑的“玖球天後”事件。本来好好的“九球天后”他不写，非要显摆自己会写繁体字，偏偏潘晓婷也没多少文
有关于司母戊大方鼎，我前面写过两篇文章。先是写了《》这篇，不少人看我写了一大堆内容，认为我并没有确切的结论，有点含糊不清
之前我写了一篇《》，有些坚持认为是“司母戊”的有一个观点如下：在甲骨文、金文材料中， “司”的写法与“后”的写法其实不一
自从郭沫若判定的“司母戊大方鼎”被改为“后母戊大方鼎”，又引起了很多人的“不服”。许多人拿古文字来反驳，但你若是没有经过
昨天兴之所至，对了头条上推荐的一副对联：我对的下联就是如题所示，本来对完就拉倒的，好坏是任由评说的。但看看自己的评论区和
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