（五代乱世，南楚兴亡）

后周广顺元年，公元951年，南唐大军蜂拥而至，顷刻间就占领了南楚的大部分国土，南楚政权基本上就算是灭亡了。

因为当时南楚正在闹内乱，一个小小的南楚同时诞生了仨国君，更有意思的是，这仨国君还在不同程度上为了击败另外两位国君，想要引南唐为强援，结果自然是强援没引来，反而引狼入室了。

凡事欲思其利，必虑其害，做事欲思其成，必虑其败。

外援，那是那么好用的么？

当然，南楚马氏国君投降了，但是南楚政权里也有持坚决抵抗态度的，其中的代表，就是南楚大将周行逢。

这五代十国的军阀啊，百分之九十的出身，都和西汉高祖刘邦差不多，年轻时是流氓，地痞，无赖，因为乱世来临，社会阶级重新洗牌，机缘巧合之下身份巨变，走上了历史舞台，当然不一定能走上历史舞台正中央，反正是走上舞台了。

就比如这个周行逢，他本是朗州武陵人，年轻的时候是个妥妥的地痞无赖，十分正宗的那种，整天就是混日子，不种地，不劳动，南楚中晚期的时候内乱频发，马氏皇族们相互夺权争斗，这一打仗就都需要募兵，这就给他这种流氓无赖提供了宝贵的工作机会，周行逢得以投身军旅，一步一步走到了南楚重要将领的位置上。

南唐方面灭亡南楚之后，派大将边镐来镇守湖南，边镐打仗还可以，而让他治理一个仍然处在不断动乱中的这么一大片土地，他就有点力不从心，因此南楚马氏的旧部很快作乱，又把边镐给撵了回去。

而这些揭竿而起的马氏旧部中，就有周行逢。

（周行逢 形象）

赶走边镐之后，主政湖南的，是马氏的旧部，刘言，而周行逢则属于是刘言的部下。

刘言手下人才济济，最出名的有三位，王逵，张文表，以及周行逢。

王逵机敏，张文表打仗厉害，而周行逢则擅长谋略。

刘言赶走边镐，在湖南当家做主之后，部下王逵有了意见。

王逵认为，刘言不过是一个坐享其成者，江山都是兄弟们给他打下来的，所以他就找到周行逢，说老周啊，你，我，刘言，咱们仨人应该共享天下才对。

王逵认为权力分配不公平，或者说他压根就是一个不甘于臣下的人，所以他干脆联合周行逢再度作乱，杀掉了刘言。

刘言死了，王逵又成了湖南的一把手。

按照次序来排，当时一把手是王逵，二把手是周行逢，三把手是潘叔嗣。

说到这里，有个很有意思的故事，值得在文中穿插一下。

因为南楚是南唐灭亡的嘛，南唐灭南楚的时候，南唐的皇帝是中宗李璟。

李璟曾经在民间听到过一条传闻，传闻中说“南楚气色甚佳，将有王氏起焉”，意思是虽然南楚灭亡了，但是没有彻底灭亡，还有生机，将会有一个姓王的人占据这里。

（南唐 中宗 李璟 绘像）

李璟听到这个传闻之后，他心里犯嘀咕，晚上没事他就开始翻阅南唐的人事资料表，翻来翻去，最终锁定到了一个叫做王温的人身上。

王温，南唐高级将领，时任永州刺史。

至于李璟为什么要怀疑王温，理由显而易见，你老兄倒霉就倒霉在了你姓王啊。

皇帝如果怀疑王温，其实大可以直接杀掉就好，可是当时南唐各种征战，正是用人之际，贸然诛灭高级将领，李璟唯恐寒了其它将士们的心，可是王温也不能不杀，不然自己担心呐，自己晚上睡不着觉，于是李璟想出了个办法，他把王温调离永州，安排他做征南将军，让他进发南楚。

有读者可能说了，既然传言王氏将于南楚立，李璟怎么还故意把王温派到南楚呢。

这也简单，因为皇帝派是派了，但是未必能让王温顺利的到南楚。

临行之前，李璟召见了王温一次，还十分郑重的赏赐给他印绶巾带，巾带，就是头巾。

主要是那个头巾，李璟说这是朕的一片心意，你要时时刻刻戴在头上。

皇帝这么说，差点没把王温给感动哭了，王温从南唐出发之后就一直戴着御赐的头巾，白天戴着，晚上睡觉也不摘，结果他还没到南楚，走到一半就死了。

史书上记载，说这个王温是暴毙，死因是脑裂，不知道这个脑裂是说王温头痛欲裂而死，还是说王温的头部真的裂开而死掉，反正有一点可以确定，李璟早早在头巾上给王温下了剧毒，大概是用毒水泡过之类的，王温戴的时间太长，因此而毒发身亡。

可谁知道，李璟费尽心机除掉了王温，才发现自己搞错了，这占据湖南的不是王温，而是王逵。

（王温 形象）

王逵和周行逢没有什么直接矛盾，因为周行逢这个人长于谋略，属于是那种可以在政治环境中左右逢源的人，可潘叔嗣就不同了，潘叔嗣是个武将，手握军权，王逵一直很提防他。

王逵提防他那是理所当然，因为王逵也害怕自己成为下一个刘言，而潘叔嗣则成为下一个自己。

都是刀口舔血活过来的，谁也不傻，潘叔嗣也明白自己在王逵心里肯定就是眼中钉肉中刺，所以他平时极为注意自己的言行举止，在王逵的面前一直是谨小慎微，老老实实，目的不过是为了不让王逵怀疑自己。

为臣之道，十分精妙，方法很多，但主要在于隐，变，让三个字。

这隐呢，就是说做官也好，做人也好，不能太有个性，不能表现的太过独特，要跟着大环境来，珠明于夜月定掩之，才高于众人必妒之，和光同尘很重要，你太有个性，太受瞩目，那么你就会时刻处在风口浪尖，很容易船就翻了。

朝野内外都是贪官污吏，你想要一身正气，两袖清风，那很不容易，反过来，如果寰宇澄清，朝堂上下都是爱民如子的包青天，你想要做个大贪官，那更加不容易了。

这变呢，就是要懂得变通，朝堂之上，你可以是一种性格，但你不能总是一副面孔，怎么对下官，怎么对上官，怎么对领导，怎么对皇帝，方式方法都是不同的，你尤其要懂得揣摩皇帝的心思，要知道皇帝说的话是什么意思，更要揣摩出皇帝没说出来的话是什么，要比你了解自己还要了解皇帝。

你不研究皇帝，你就会被皇帝研究。

那有人可能会问了，说你这么说我理解了，做臣子就相当于是在和皇帝谈恋爱，只有对皇帝了解透了，才能保证两个人之间关系的稳固。

（朝堂权术）

理论上来说的确如此，可是执行起来，你还不能特别的了解皇帝，至少不能让皇帝觉察到你已经把他研究透了，不然你就有可能重蹈三国时期杨修那样的悲剧。

不管怎么说吧，知己知彼百战百胜，对他人的了解，以及在面对不同人时做出的不同改变和调整，是有很必要的。

而这让呢，虽然排在最后，但却是最重要的。

喜欢读历史的我们可以发现，这古来权臣，历朝历代，很少有善终的，当然也不是没有，但是谁都不敢保证自己是不是下一个年羹尧，谁也不敢保证自己就是下一个郭子仪。

这官儿，做多大才算大啊？

其实这玩意似乎没个头，很多人步入仕途之后，一心钻营，职位越升越高，官阶越来越大，声名越来越显赫，那么处于这种状态的人，就很容易迷失，也就是我们所谓的飘了。

人一飘，性格会骄傲，判断会偏离，甚至就连智力都会出问题。

因此，我们应该意识到，在处于高位，在享受荣华，在拥有显赫功名的时候，我们是不是应该停一停，应该退一退，应该不争不抢，应该谦让一些，应该收敛一点，混的越牛，是不是就越应该夹紧尾巴做人。

高处不胜寒呐。

一时的隐忍，是英雄的美德，而暂时的放弃，更是圣人的大智慧。

（潘叔嗣 形象）

潘叔嗣懂得隐和退，但是他不懂得变，就是不明白变通。

他平时表现那么老实，王逵对他其实已经渐渐消除了戒心，对他没意见了，可是当王逵的亲信路过潘叔嗣驻守的城池时，向潘叔嗣索贿，希望潘叔嗣可以孝敬点钱的时候，却被潘叔嗣给拒绝了。

在潘叔嗣看来，自己在王逵面前装傻充愣只为苟活那就够累的了，现在就连王逵的亲信都到自己面前来耀武扬威，来勒索钱财了，自己能忍吗？自己肯定不能忍啊，所以潘叔嗣愣是一块钱没掏，还把这几个亲信给撵走了。

糊涂啊，糊涂。

亲信是干什么的？这亲信要么是说好话的，要么是说坏话的，你给他们点钱，三头五百的，他们收了钱之后肯定在王逵面前说你的好啊，可是你不给，你还把他们给撵走了，他们能给你垫好话吗？

小人难缠啊，你用真心打动不了他们，解决他们最好的方式，就是花钱。

而且这里涉及到一个利益最大化的问题，你给王逵孝敬一千万，他不带你信你的，该怀疑你还是怀疑你，你给这几个亲信三五百，他们就能小嘴抹了蜜，肯定在王逵面前猛说你的好话。

几个亲信索贿不成，气不打一处来，回到王逵身边这给潘叔嗣是好一顿埋汰啊。

王逵本来都对潘叔嗣失去戒备，两不相疑了，几个亲信这么一顿构陷，王逵又对潘叔嗣起了杀心。

（乱世人心）

俩人之间的矛盾，实在是不可避免了。

这不是王逵和潘叔嗣的个例，五代十国，就是如此。

决定他们在乱世中成为什么样的人的，不是他们的能力，而在于，他们的选择。

是否愿意以诚相待，是否愿意相信别人。

是倒行逆施，还是仁德坏世，是始乱终弃，还是不离不弃，是两面三刀，还是两肋插刀，是坚定不移，还是虚与委蛇。

世道在崩坏，人心也在崩坏，那个时代，信任就像悬崖上的鲜花，谁都想要，可是，谁又敢犯险去采摘？