孟子回家见妻子两条腿盘起来坐，很不雅观。他心生嫌恶，想要休妻，便把想法告诉了母亲。孟母听后，简简单单说了几句话，让孟子立刻哑口无言，此后再不敢提休妻。孟母到底说了什么？ 孟子生活的时代正值战国中期，各国争霸、礼崩乐坏的社会现实使他更加坚定了恢复礼制的决心。他周游列国，不仅向诸侯传播仁政思想，也时刻以礼自律，成为当时儒者的典范。 在一个平常的秋日午后，孟子处理完公务回到家中。家中格外安静，似乎只有他的妻子一人在内室休息。按照常理，孟子本应先行通报，但或许是因为疲惫，又或许是因为认为家中只有妻子在，他直接推门而入。 当孟子进入内室时，他看到了令他震惊的一幕：他的妻子正盘着两条腿坐在榻上，姿势极为随意。在当时的礼制规范下，女子应当端坐，双膝并拢，腰背挺直，尤其是在可能有客人来访的情况下。而他的妻子此刻的坐姿，在孟子看来，简直是对礼制的公然蔑视。 这一幕让孟子心生嫌恶。作为儒家学派的重要人物，他日日教导门生遵守礼制，却发现自己的妻子如此不雅。这不仅是对他个人声誉的损害，更是对整个儒家礼制的亵渎。一时间，休妻的念头在孟子心中萌生。 当天晚些时候，孟子来到母亲的居所，向她详细讲述了自己所见的情景，并表示想休妻。 孟母听完儿子的话，并未立即表态，而是静静思索片刻。她知道，这个决定将影响到儿子的家庭和声誉，更会成为后人评判孟子为人处世的标准。因此，她必须慎重回应，既要维护礼制的尊严，又要引导儿子理性思考。 听完孟子的陈述，孟母并未急于表态，而是以她一贯的睿智方式，开始了一系列有针对性的提问。她首先询问孟子具体看到了什么，以及事情发生的完整经过。当孟子重申他看到妻子盘腿而坐，认为这有违妇德时，孟母的目光变得深邃起来。 ＂你是如何得知她盘腿而坐的？＂孟母语气平静却带着不容忽视的力量。这个简单的问题直指事件的关键，也让孟子愣了一下。他如实回答说是自己亲眼所见，推门进入内室时看到的情景。 孟母闻言，轻轻摇了摇头，随即引用了《礼记》中的一段话：＂将入门，问孰存；将上堂，声必扬。＂这句记载在《礼记·曲礼》中的规定明确指出，进入他人居所前应当先询问屋内有谁，进入厅堂前应当提高声音让屋内人知晓。孟母的引用不是随意为之，而是直指孟子在行为上的失礼。 ＂《礼记》还说，＇入室，视必下。＇这是为何？＂孟母继续问道。不等孟子回答，她便解释道，进门时目光下垂，正是为了避免冒犯屋内可能未做好准备的人。这些礼仪规定，无一不体现着对他人隐私和尊严的尊重，这才是＂礼＂的本质所在。 ＂你的妻子在自己的闺房中，本可以放松自在。她不知有人将至，自然无需严守礼节。而你未经通报贸然入内，恰恰是不遵守礼制的表现。＂孟母的话语虽然平实，却如同一把利剑，直指问题核心。 为了让孟子更深入理解，孟母还引用了一个广为流传的故事。从前，鲁国有一位大夫在自己家中独坐时，衣冠不整。恰逢一位门客未经通报就闯入，看到大夫衣冠不整后，讥笑他不修边幅。这位大夫回应道：＂在自己家中放松，是人之常情；未经通报擅入他人居所，才是真正的无礼。＂ ＂礼之用，和为贵。＂孟母提醒孟子，孔子所强调的礼，其根本目的是为了促进人与人之间的和谐。如果过分拘泥于形式而忽视了对他人的理解与尊重，反而违背了礼的本意。这番话不仅是对孟子的教诲，也道出了儒家礼制的深层内涵。 孟母的一席话如同醍醐灌顶，让孟子顿时醒悟。他这才意识到，自己虽然日日教导他人遵守礼制，却在实践中偏离了礼的本质。他贸然进入内室，不仅违背了基本的礼仪规范，更是对妻子隐私的不尊重。 孟子向母亲表示认同，并承认自己的错误。他表示将放弃休妻的想法，并会反思自己对礼的理解。这一刻，孟子不仅是一个儒学大师，更是一个虚心受教的学生。正是这种不断自省、勇于改正的精神，使他能够在儒家思想的传承与发展中做出重要贡献。 此事之后，孟子再未提及休妻一事。孟母通过自己的智慧，巧妙地避开了这些带有时代局限的规定，而是从礼的本质出发，引导孟子反思自己的行为。这体现了孟母作为女性的独特智慧，以及她对人文关怀的深刻理解。 孟母教子的故事启示我们，礼制的核心不在于繁文缛节，而在于对他人的尊重与理解。即使是在强调礼仪的古代社会，真正的智者也能洞察到礼的本质，而不是墨守成规。这种思想对于现代社会同样具有重要启示意义。
武寒旭
孟子不如孟母，有个好母亲真借力