1946年，重庆屠夫正要杀猪，发现它有五个脚趾，传说这种五脚猪是人转生的，杀之不祥。最终，由卖猪的送钱2000元，还放鞭冲喜，才算了结…… 青山是一个人口密集的地方，村中的人们每逢喜庆之事，便会请来屠夫宰猪。 屠夫杨敏从小生长在贫困家庭。 杨敏的童年家中困顿，常常吃不上肉，而每次看到屠夫们宰猪，屠夫不仅能吃到猪肉，还有相对体面的收入。 杨敏十分向往，最终他决定成为一名屠夫。 然而，杨敏的贪欲逐渐膨胀。 每当有村民请他杀猪，他便偷偷短斤缺两，甚至将猪肉私自带回家。 这样的行为，村民察觉不到木。 此时，村子里爆发了一场猪瘟。 因为大多数的猪都染上了病，死于瘟疫，屠夫们几乎找不到可以宰杀的健康猪。 此时，李小三家的猪却异常健康，活泼强壮。 李小三三岁时父母相继去世，之后由爷爷抚养长大。 直到他三十五岁那年，爷爷也因病去世，李小三孤苦伶仃。 就在李小三的爷爷刚刚去世后不久，他偶然在路上捡到一只小猪崽。 李小三将它带回家中。 第二天他四处打听，依然没有找到猪的主人。 李小三很快发现，这只小猪有五根脚趾，而且每当他感到迷茫时，小猪就会主动走到他身边。 这只猪逐渐长大，成了李小三的伙伴。 每当李小三坐在院中，这只猪便会围绕着院子转圈。 李小三甚至开始觉得，这只猪是爷爷的化身。 然而，杨敏的眼睛早已盯上了李小三的猪。 李小三坚决不肯卖掉这只猪，而杨敏则凭借自己粗壮的体魄将李小三打倒，将猪拖走，并丢下一些碎银。 杨敏把猪带回家后，准备将它宰杀。 然而，当他割下猪头时，突然有个孩子惊呼看到猪头流泪。 杨敏初时不相信，直到他凑近一看，才惊恐地发现，猪头的眼睛竟在滴泪。 杨敏疯狂地奔跑，抓住砖块打向自己的头。 邻里见状，迅速将杨敏打晕，扔到一旁的茅草堆里。 当夜，狂风暴雨，邻里张大爷在想着杨敏还在外面，当他找到杨敏时，发现杨敏已死，面容扭曲，尸体僵硬。 从此，民间传言不能杀五脚猪。 在重庆这座山城，张某也是一个屠夫。 他的刀工精准，生意也总是火爆。 张某与许多肉商和猪贩子都熟识。 王某如往常一样，驾车将一头肥猪送到了张某的店前。 王某拿到现金后便准备离去。 张某拉着猪走向屠宰区。 这时，他突然发现它的左后脚竟然长了五个脚趾。 对于屠夫来说，五脚猪是禁忌。 张某放下手中的刀，决定立刻去找王某。 张某愤怒地指责他售卖了不寻常的五脚猪。 王某内心也开始焦虑，因为这种不吉利的事一旦被传出去，连他自己也会面临麻烦。 张某则要求王某赔偿损失。 经过一番协商，王某同意了赔偿2000元，并且在市场上燃放鞭炮。 除此之外，民间还有很多行业有着禁忌。 在传统的木工行业中，所谓的“齐头料”，也叫“足尺料”或“满尺料”，指的是木工制作物件时，尺寸严格以“尺”或“丈”为单位，不允许有多余的分寸。 制作一件柜子，如果其高度恰好是六尺，这种木料被称为“齐头料”。 然而，如果该柜子的高度为六尺一分或五尺九寸八分，那就不能算作齐头料。 按照这一规矩，任何木工制品的尺寸都不能恰好“齐头”，尾数总要带有“寸”或“分”。 古时民间普遍认为“齐头”寓意着事物的终结。 在一些地方，人们认为，做出的物品如果是齐头料，那么它便代表着木工技艺的结束。 这一禁忌还渗透到日常生活的各个方面，某些地方认为男性的成就应有所突破，而女性则应按传统走向圆满。 传统的“鲁班经”中就提到了这些禁忌，尤其是在家具的制作上，通常长宽高都会有特定的“寸”数作为尾数。 木凳的长度为二尺三寸，床的宽度通常会设定在三尺七寸、四尺七寸等。 随着科技的进步，许多习俗和禁忌已不再适应现代生活。 过去，人们认为冬天不适宜办喜事，或某些特定日期不宜出行。 参考文献：[1]郑婷婷,翁欣,陈宗忠,梁鹏.海南五指山五脚猪肉一般营养成分分析及评价[J].农产品加工,2020(1):50-5255
