西夏是中华区唯一被完全灭国的政权，比准噶尔还彻底，准噶尔起码还留下了个地区，西夏是被灭的什么都没了。 西夏，这个在中国历史舞台上存在了近两个世纪的政权，由党项族首领李元昊于1038年正式建立。在此之前，党项族已在西北地区发展壮大，逐渐从唐朝藩属转变为独立势力。李元昊建国后，大力推行汉化政策的同时，也保留了党项族的传统特色，形成了独特的民族文化体系。 西夏创制了独特的＂方块字＂——西夏文，这是中国历史上少数几个拥有自己文字的少数民族政权。 在文化领域，西夏留下了丰富的佛教艺术遗产，其中最为著名的就是位于宁夏的西夏陵和黑水城遗址出土的大量文物，这些都是研究西夏文明的重要资料来源。 西夏的生存发展时期恰逢多个强大政权并存的局面。北有辽国，东有宋朝，后又有金朝崛起，西夏处于夹缝之中，不得不施展灵活多变的外交策略。西夏与宋朝的关系最为复杂，时而交战，时而议和。宋朝每年需向西夏进贡大量丝绸、银两，以换取边境安宁。而西夏则巧妙利用辽、宋之间的矛盾，左右逢源，谋求自身利益最大化。 当金朝崛起并灭辽后，西夏又迅速调整策略，与金朝建立联盟关系。这种灵活的外交手段使得西夏在强敌环伺的情况下仍能维持相对独立的地位，并不断壮大自身实力。不可否认，西夏的生存智慧在当时的国际环境中展现得淋漓尽致。 12世纪末至13世纪初，成吉思汗开始统一蒙古高原各部落，建立了强大的军事力量。由于西夏地处蒙古南下的必经之路，且资源丰富，很快就成为蒙古的首要征服目标。1205年，成吉思汗发动了首次征夏战争，西夏面对这支新崛起的草原力量，抵抗相当顽强，使蒙古军队未能取得决定性胜利。 这次征战让成吉思汗认识到西夏的军事实力不容小觑，随后几年蒙古军队多次对西夏发动攻击，逐渐削弱其国力。西夏在多年战争的消耗下，实力大打折扣，被迫采取妥协策略，与蒙古保持表面和平。 1223年，蒙古第三次大规模攻打西夏，此时的西夏已无力独自抵抗。在向金朝请求援助未果的情况下，西夏被迫投降，并接受＂附蒙伐金＂的屈辱条件，被迫与蒙古一起攻打曾经的盟友金朝。 然而，随着西夏神宗李睍即位，西夏统治者不堪忍受蒙古的压迫，再次萌生反抗之心。神宗拒绝继续协助成吉思汗的战争计划，这一决策彻底激怒了成吉思汗。1226年，成吉思汗亲自率领大军发动第四次征夏战争，决心彻底消灭这个反复无常的政权。 西夏最终的结局证明，它成为了中华区域内唯一被完全灭国的政权，其惨烈程度甚至超过后世清朝对准噶尔的镇压。准噶尔虽然遭受了严重打击，但至少还在地图上留下了地区名称，而西夏则是被灭得什么都没了，成为了历史上罕见的彻底消失的文明案例。 1227年，成吉思汗在征服西夏的过程中病逝。成吉思汗临终前留下遗言，要求部下不要对外宣布他的死讯，并坚决灭亡西夏，诛杀西夏皇帝李睍。蒙古将领们对这位伟大征服者的命令奉若神明，在他死后一个月内，便执行了这项血腥的复仇计划。他们将西夏灭国归咎于成吉思汗之死，复仇情绪使这场灭国行动显得尤为残酷。 西夏灭亡的彻底程度在中国历史上实属罕见。与之对比，辽被金所灭后，部分贵族还逃往西方建立了西辽；金朝被蒙古灭亡后，仍有皇族南逃，且金朝的文化传统在民间得以部分保存；南宋虽被元朝消灭，但其文化、制度乃至人口构成依然延续，成为元朝统治基础的一部分。 而西夏的灭亡则是全方位的。蒙古军队不仅杀死了西夏末代皇帝李睍，还将其妃嫔子女尽数屠杀，整个王族几乎无人幸免。更为严重的是，蒙古人系统性地摧毁了西夏的物质文明载体——都城中兴府被夷为平地，皇家陵墓被洗劫一空，各类官方文献和史书被付之一炬。这种对政权、人口和文化的三重毁灭，使西夏成为中华区域内唯一一个被完全抹去的政权。 西夏文明最大的悲剧在于其历史记忆的断层。西夏文字在灭国后很快失传，曾经辉煌的语言文化体系被彻底割断。直到20世纪初，俄国探险家在黑水城遗址发掘出大量西夏文物，西夏文字才重新进入学术视野。然而，破译西夏文字的过程异常艰难，至今仍有相当一部分文字无法准确解读。 由于西夏自身的史料极度匮乏，学者们只能通过宋、辽、金、元等周边国家的史书中零散记载来拼凑西夏的历史。这些片段记载往往带有明显的偏见和局限性，导致我们对西夏的认识始终存在诸多空白和谜团。西夏研究成为中国史学界最具挑战性的领域之一，被称为＂历史学的化石＂。
