马化龙曾投降左宗棠，但后来又再次叛乱，最终仍被左宗棠所杀。 马化龙的家族长期传承着哲赫忍耶派的教义。 马化龙的父亲马以德是该派的第四代教主，马化龙则继承了家族的宗教地位，成为第五代教主。 1849年，马化龙着手发展哲派教务。 他积极建设清真寺和宗教活动场所。 在清朝面临外患之际，马化龙在多个地区重新激活了马明心遗留的教务体系。 他的宗教活动不仅局限于西北，还扩展到了云南、新疆等地。 马化龙的成功还得益于他卓越的商业眼光。 通过广泛的商业网络，马化龙建立了从雅加达到巴格达的国际贸易线路。 在黄土高原、江南大埠以及运河沿线，马化龙都拥有自己的产业和商号，甚至在东北、西南等地的多个城镇也设立了商业据点。 在这些地方，马化龙建立了密集的情报网络，每个重要节点都有其眼线。 然而，清朝当局早已认识到该教派的威胁，因此在乾隆年间便加强了对哲派的打压。 然而，由于哲派教义具有极强的吸引力，尤其是在当时的社会背景下，贫困和饥荒让许多民众对哲派的纯粹信仰产生了浓厚兴趣，因此哲派不仅在回族中得到广泛传播。 1862年，马化龙决定响应云南、陕西等地的回民起义。 然而，这一“投降”并没有真正改变马化龙的独立地位，他依然保持着对宁夏及周边地区的实际控制。 1868年，左宗棠开始实施针对西北回民的军事打击。 金积堡历经数年防守，但这座堡垒的坚固防线也逐渐失去了往日的优势。 1869年，左宗棠展开了进攻甘肃的战役，成功击败了回军并占领了董志塬。 随后，他派遣刘松山领军围攻金积堡。 马化龙的部队在灵州屠杀了大量汉民，并将他们的财产与妇女作为战利品。 尽管楚军和湘军的作战能力强悍，但面对马化龙的回军由于宗教信仰的激励，战斗力反而愈加狂热。 1870年，马化龙依旧顽强抵抗，尤其是在马五寨的战斗中，他成功击杀了湘军总指挥刘松山。 为此，左宗棠派遣刘松山的侄子刘锦棠继续指挥湘军，重新围攻金积堡。 围困持续了超过一年，清军分为多个小股部队围堵金积堡，但局势一度僵持。 随着粮草的消耗殆尽，1871年，陈林等回军叛逃，马化龙则决定投降。 他亲自走出金积堡，向清军请罪。 马化龙的投降虽然换来了一部分人的生存，但清军随即搜出马化龙和其部队所藏的俄制洋枪，最终以“私藏武器”和“勾结外国”的罪名，将其和家人全部处决。 1871年，马化龙被凌迟处死，他的家族和亲信也被一一处斩。 与此同时，回军的数万信徒被强制迁徙到其他地方。 回乱的爆发使得甘肃、陕西地区的两千多万百姓惨遭战火。 此外，马化龙的部下与外部势力的联系，最终导致了西北部分土地的失落。 这一时期与马化龙一同起义的还有马占鳌。 马占鳌年轻时，他在西安清真寺学习，担任过阿訇。 然而，随着1862年回民在陕西的起义爆发，马占鳌投身其中。 马占鳌带领部队攻占了多个地区。 1866年，太平天国灭亡，清廷终于有了足够的兵力来应对西北地区的回民起义。 左宗棠被任命为陕西、甘肃总督，开始着手平定叛乱。 与马化龙等其他回民领袖的激烈对抗后，左宗棠转而将目光锁定在了马占鳌身上。 1868年，他的部队与清军展开了多次殊死较量，尤其是在太子寺一役中，他成功抵挡了清军的进攻。 马占鳌的部下马海晏更是在战斗中屡建奇功，击毙了清军的多位将领。 随着局势的恶化，清廷一方面，西北的叛乱需要得到及时平定； 马安良甚至在八国联军侵华时，凭借出色的表现获得了慈禧太后的赏识，逐步晋升为总兵、提督。 参考文献：[1]张嘉倪.从马化龙的历史际遇透析宣化岗宗教符号意义[J].唐山师范学院学报,2011,33(3):80-8286
