商周之变2

被献祭的人从哪来？从对外战争掠夺的羌人而来。当时所谓的羌人并不是今天所说的羌族，而是生活在商王朝西部的、除了商朝人以外的所有人，包括后来推翻了商朝的周人，差不多都被称作羌人。可以看到，商人的这种天命观，绝对不是普世主义的，它就没打算建立一种普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣的秩序，而是要努力维持住自己的优势地位。 商人的这种天命观，肯定会受到羌人的抵抗。其中，周人是最主要的一支抵抗力量，他们逐渐组织了很多羌人群体来反抗商朝。 反抗的时候，在周人中间有过一个观念层面的争论，究竟天命是降于周人呢，还是天命降于周王？争论的结果是，天命降于周王。 这个观念变化太重要了。为什么？如果天命是降于周人，那就和此前降于商人的路数差不多，这样的话，周人和商人征战，谁胜谁败就不好说了。因为，对其他羌人群体来说，打完这一仗，十有八九只不过换了个地方拿我们献祭，凭啥要跟你混？ 而如果天命是降于周王，则周王便是天下的共主，他不仅仅要为周人主持正义，而是要为全天下人主持正义，这是一种普世主义观念。 只有这样，才能号令所有羌人，同心同德去打败商朝，甚至商朝的军队也会临阵倒戈，反商大业才得以成功。 推翻了商朝之后，周朝又是如何建立它的统治方式呢？那就是，分封制。周天子向下分封了他的大量亲戚和重臣，意图依靠他们形成的藩属诸侯国，来拱卫周王。这样统治形式称作封建，这种社会叫做封建社会。咱们今天经常把中国从秦到清的这段历史叫做封建社会，这个说法是有问题的。封建这个词最初出自《左传》，里面有句话叫做“封建亲戚，以藩屏周”，就是说分封亲信出去建立诸侯国，作为周朝王室领地的屏障。 只有这种封土建邦、分封割据的状态，才叫做封建。西方历史中的 封建，它所指的也是那样一种分封割据的状态。中国从秦到清的这种帝国形态，并不是分封割据的状态，朝廷会在帝国内建立很多郡和县，一般称其为郡县制社会。这种形态在西方历史上没有过。 封建社会的一大特征是，最高统治者是没有权力干涉诸侯国内部事务的，诸侯们某种意义上是个合伙人，都有比较强的独立性。