1954年，一个台湾和尚突发脑溢血去世，弟子却没有把他的遗体火化，反而放到一个缸里密封了起来，五年后开缸一看，尸体“五官分明，全身完好”，简直匪夷所思！ 一个略显阴冷的秋日清晨，台湾十几位僧人聚集在寺院的后山基塔前。他们将要打开一个密封了整整五年的大缸，这个缸里装着已故高僧慈航法师的遗体。 1959年的这一天，当大缸被小心翼翼地打开时，在场的每个人都屏住了呼吸。缸盖揭开的瞬间，一具完好的遗体呈现在众人面前，这位圆寂五年的高僧看起来仿佛只是在安详地睡着了。 这具遗体面色呈现出淡淡的紫色，更令人难以置信的是，他的皮肤仍然保持着弹性。头发和眉毛甚至比五年前圆寂时还长了一些，整个遗体没有丝毫腐烂的迹象。 消息很快传遍了整个台湾佛教界，无数信众和僧人纷纷前来瞻仰。在当时的台湾，还从未有过高僧圆寂后肉身不坏的记录。 这位圆寂后依然完好如初的高僧，就是被誉为＂台湾佛教教育之父＂的慈航法师。他的肉身之所以能保存下来，源于他在圆寂前的一个特殊要求。 1953年底，慈航法师曾对弟子们说，如果他圆寂后开缸时遗体腐坏，就直接将其埋葬。但如果肉身不坏，就请用金身装裱供奉在寺内。 弟子们遵照师父的遗愿，在他圆寂后将遗体放入特制的大缸中密封保存。五年后开缸时发现的这一奇迹，让慈航法师成为了台湾历史上第一位肉身菩萨。 在佛教界，肉身不坏被视为修行圆满的最高境界表现之一。慈航法师的这具完好遗体，不仅是一个科学难解之谜，更成为了佛法真实不虚的重要见证。 这位来自福建的高僧，在1954年5月6日圆寂时年仅59岁。他的圆寂虽然来得突然，但这具五年后仍然完好的遗体，让他的传奇故事在台湾佛教史上留下了浓墨重彩的一笔。 在福建省建宁县的一个书香门第，1895年出生了一个叫艾彦才的男孩，这就是后来的慈航法师。他的父亲是当地有名的私塾先生，经常有附近村子的孩子来他家求学。 年幼的艾彦才在父亲的私塾里读书，从小就背诵《三字经》《千字文》等传统经典。这样的教育环境，让他深深扎根于中国传统文化的沃土。 命运却在他12岁那年发生了巨大转折，一场疾病夺走了他年幼的弟弟。这个打击让母亲郁郁而终，两年后父亲也离开了人世。 寄居在舅舅开的制衣店后，年轻的艾彦才经常需要给寺庙送衣服。这段经历让他有机会接触到佛教文化，也为他后来的人生选择埋下了种子。 18岁那年，他在庆云寺正式出家，开启了他的佛门生涯。之后在江西九江能仁寺受具足戒，成为一名正式的僧人。 为了寻求更深的佛法智慧，年轻的慈航法师开始了他的云游生涯。他先后到访了九华山、普陀山、栖霞山等著名寺院，向多位高僧大德求教。 1931年，日本发动九一八事变，慈航法师开始了他的护国之路。他创办佛教讲习班，通过讲经说法来揭露日本侵略者的罪行。 当时日本通过在东南亚各国散布谣言，声称中国政府在破坏佛教。慈航法师远赴印度，以佛教高僧的身份公开揭露日本的谎言。 在印度期间，他大声疾呼佛教徒应该＂上马护国，下马学佛＂。他指出日军不仅在中国烧杀抢掠，还将他的师父圆瑛大师投入监狱。 1945年，日本投降的消息传来，这标志着慈航法师为之奋斗多年的抗日事业终于胜利。三年后，他应邀前往台湾弘法。 在台湾，慈航法师将弥勒内院改造成为佛学教育中心。他培养了大批佛教人才，为台湾佛教的发展做出了重要贡献。 1953年的冬天，在台湾弥勒内院，已经58岁的慈航法师召集了他的弟子们。他告诉弟子们，自己的色身即将走到尽头，最迟明年四月就会离开。 这个消息让所有弟子都感到震惊，但更令他们意外的是法师对遗体处理的特殊要求。法师要求弟子们在他圆寂后将遗体放入大缸密封保存。 慈航法师还特别叮嘱，如果开缸时遗体已经腐坏，就直接将其掩埋。但如果肉身保持完好，就请用金身装裱，供奉在寺院内。 1954年5月6日，农历四月初四，这位德高望重的高僧因脑溢血圆寂。在他圆寂时，弟子们发现师父是在打坐中安详离世。 按照佛教传统，高僧圆寂后通常会火化，但弟子们严格遵照师父的遗愿，将其遗体放入特制的大缸中。缸被安放在后山基塔内，就这样封存了整整五年。 1959年开缸时发现的情景，证实了慈航法师生前的预言。他的遗体不仅没有腐坏，反而呈现出一些科学难以解释的现象。 这具遗体保持着圆寂时端坐的姿势，面部表情安详。更不可思议的是，他的头发和眉毛在这五年中竟然还有生长的迹象。 遗体的面部呈现出淡淡的紫色，这在佛教中被认为是修行圆满的标志之一。弟子们用手轻轻触摸，发现师父的皮肤还保持着弹性。 这一发现在台湾佛教界引起了巨大轰动，因为这是台湾首次出现高僧圆寂后肉身不坏的案例。按照慈航法师的遗愿，弟子们将这具完好的遗体装金供奉。 这具金身被安放在弥勒内院，成为台湾第一尊肉身菩萨。从此，全台湾乃至世界各地的信众都前来瞻仰，弥勒内院也因此成为台湾重要的佛教圣地。
