1915年，孙中山向发妻卢慕贞正式提出离婚，48岁的卢慕贞也不哭不闹，只是信中回了个:“可”，不料，就是这一个字，她在孙中山心中重如泰山。
卢慕贞，一个裹着小脚的旧式女子，她的世界原本局限在广东翠亨村的方寸之间，父母之命，媒妁之言，她嫁给了接受新式教育的孙中山，这桩包办婚姻，从一开始就注定了聚少离多。
孙中山投身革命，四处奔波，卢慕贞则在家侍奉婆婆，抚养子女，她不识英文，不懂政治，但她深知丈夫的理想，默默地承担起家庭的重担，成为孙中山革命事业的坚强后盾，广州起义失败后，她带着一家老小逃亡檀香山，颠沛流离的经历，更让她对革命的艰辛有了切身的体会。
辛亥革命成功后，孙中山就任临时大总统，卢慕贞也短暂地成为了“第一夫人”，然而，这个身份于她而言，更像是一种束缚，她不习惯抛头露面，更无法适应复杂的政治场合。
最终，她选择回到家乡，过着平静的生活，这并非是逃避，而是她对自身局限的清醒认识，也是对孙中山革命事业的另一种支持，1915年，孙中山爱上了宋庆龄，并写信给卢慕贞提出离婚。
卢慕贞看完信后，平静地写下一个“可”字，她深知自己无法成为孙中山的革命伴侣，而宋庆龄的出现，或许能更好地帮助孙中山，这一个“可”字，包含了多少无奈，又蕴藏着多少深明大义。
离婚后，卢慕贞继续支持孙中山的革命事业，甚至在抗战期间，为抗日游击队提供物资，保护孙中山故居，她用自己的方式，为国家，为民族，贡献着自己的一份力量。
与卢慕贞的隐忍不同，毛福梅的婚姻生活则充满了抗争与妥协，14岁的蒋介石与19岁的毛福梅结婚，这同样是一桩没有感情基础的包办婚姻，蒋介石对毛福梅的旧式作风颇为不满，加上他不断变化的政治野心和情感，使得这段婚姻从一开始就危机四伏。
蒋介石先后纳妾、与其他女子同居，并多次逼迫毛福梅离婚，毛福梅虽然也曾反抗，但最终还是选择了妥协，传统女性的观念，对家庭的责任感，让她一次次地吞下苦果，即使生下儿子蒋经国，也未能改变她在婚姻中的地位，毛福梅的命运，是旧时代女性在政治婚姻中悲剧的缩影，她们被当作政治筹码，被随意摆布，却无力反抗。
罗氏，毛泽东的原配妻子，她的故事则更加隐秘，也更加令人唏嘘，关于她的生平，史料记载甚少，甚至连她的名字都鲜为人知，这桩包办婚姻，对双方而言都是一种束缚。
毛泽东对这段婚姻并不认可，从未与罗氏同房，罗氏默默承受着这一切，最终在郁郁寡欢中病逝，她的一生，短暂而无声，如同历史长河中一朵转瞬即逝的浪花，她的存在，似乎只是为了成全毛泽东的求学之路，而她自己，却成为了封建婚姻的牺牲品。
这三位女性，虽然身份地位不同，经历各异，但她们的命运都与时代紧紧相连，她们的婚姻，是旧时代女性的缩影，反映了那个时代女性的无奈与抗争，她们的故事，也提醒我们，要关注历史中那些被忽视的声音，要尊重每一个个体的命运，她们的牺牲与奉献，不应该被遗忘，她们的坚韧与抗争，值得我们永远铭记。
