刚发的文章中提到了“五劳七伤”，有人问“多久为久？怎样为伤？” 简单谈几句。关于五劳，“劳”的意思是“太过”，就是超出一般的程度。如果是我来研究，肯定是先找到非常过度的样本，然后找到规律，看看造成什么伤害。然后再逐渐降低程度，再看是否有伤害。用这种方法就能确定一个临界值，高于临界值即为过度。 至于低于临界值的程度是否有影响，那就没有直接依据了，这就要看人体受损伤的规律。人体受损不是一朝一夕，而是长期的渐进过程。所以上述方法有个问题，就是只看短期，就要进行改进，进行持续地观察和检验，以判断程度低的影响。 接下来，对于伤害要定出生理指标，并且可以进行检验。西医就是这么干的，但还是会遇到指标怎么定标准的问题，而且等到指标值显化，再治疗往往已经晚了。 中医和西医最大的区别，就是中医除了治疗还强调预防，但问题也来了。由于人体受损伤情况还没有那么严重，想要找到造成影响的规律谈何容易。于是中医用了许多不同于科学的思维方式，比如意象思维、藏象思维，简单说就是先靠想象，再在实践中加以验证。 所以难免有似是而非的成分，但思路和方法是对的。有些人反对中医，依我看其中大多数是因为不了解中医，不能进入中医的体系中进行了解和思考，所以才简单地用科学思维加以否定，殊不知中医用的本就不是科学思维，那本是西方的东西。 还有，我认为中医最大的价值是整体观，对于复杂人体来说无疑这是更适合的，因此中医是值得研究和应用的。 最后，儒家讲经世之学，其实真正的中医也很务实，也讲究经世致用。现在很多人一讲到中医还是抱残守缺，只讲四大经典，要么是半吊子，要么是忽悠人。那些是给普通人看的，绝不能认为中医就只有这点东西。 其实四大经典成书最晚的也早在东汉时期，怎么可能把所有都研究透？所有东西都正确？四大经典最大的价值在于奠定了基础、搭起了框架、指明了方向。后世中医在此基础上又做了大量创新发展，只不过普通人不了解而已。 附中医四大经典及成熟年代： 《黄帝内经》，又名《内经》，战国时期。 《伤寒论》、《金匮要略》，东汉末年，张仲景原著为《伤寒杂病论》，后人将其分成两部书。 《难经》，又名《黄帝八十一难经》，署名为秦越人，也就是战国时期的扁鹊，但实为后人托名，大致成书于秦汉时期。 《神农本草经》，应为多人持续完善而成书，秦汉时期或战国时期。
