这世上有“相对的好人”和“相对的坏人”，但并没有“纯粹的好人”与“纯粹的坏人”。
世俗之所以称之为“俗”，就是人们把“相对的好人”当作“纯粹的好人”来传颂，再把“相对的坏人”当作“纯粹的坏人”来批判。
人间，根本就没有纯种的仁义道德，只有各种杂交杂种的仁义道德。
“大道废，有仁义；慧智出，有大伪。六亲不合，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”这是老子看到了人性自身的局限，撕开了人世间“仁义”的面具。
当然，老子并不一定就是对的，但确实给世人提供了一种看待世界的角度，多一个角度永远比少一个角度正确。
———《半山文集》
