《点到为止》

一个人在大山里长期独处最大的好处，就是能发现自己有太多的东西，其实都已经不再需要了。

这些“不再需要了”的源头，竟然是：

1、因为没有观众了，所以就不需要再表演什么了。

2、因为身边没有任何人，所以就不能再与别人进行比较了。

于是乎，活出真实，就是这样子来的，甚至是无可奈何的，是必须的。

不能自己表演给自己看吧！还要比较，也只能自己与自己比较了。

如果自己与自己比较，总是一天不如一天，在大山里一个人生活了九年，要么这个人早就疯了，要么就已经死了。

所以，足以证明今天的自己与昨天的自己相比，肯定一直都是嬴麻了，才走到了今天。

一个人3000多天一直在超越昨天的自己，这样的人肯定已经是仙人板板了。

不管你信不信，反正我是信了。

教养是人外在的那个自己，修养是人内在的那个自己，以教养待人，以修养待己。

一个人在大山里生活了九年，教养早就丢了，外在的自己早就不需要了，只能用修养来养自己，只能修炼内功内力，不得以而为之，其实一点儿也不高大上，被逼无奈而已。

人唯有在一个人长期独处的时候，才能真正离开“与别人比较”，也就离开了“与别人比较”带给自己的快乐和痛苦。这时候，真正源生于自己的快乐和痛苦才会自然而然地呈现出来。

不与人比较的“我是谁”，与与别人相比的“我是谁”的内容完全不同。

人的身份感是社会性的，是经过人与人之间的社会属性进行比较，才得以成立。

身份感主要以“我与别人的不同”为核心内容，是带给人生快乐和痛苦的核心内容。

痛苦，不过是自己的身份感让自己不满意。快乐，不过是自己的身份感很优越罢了。

不与别人比较了，人的身份感就消失了，身份感带给自己的快乐和痛苦也就消失了。

一旦不与别人比较了，绝大多数的好与坏就消失了，绝大多数的有用或无用就不存在了，绝大多数的功利心就消失了，成功和失败根本就不存在。

当一个人不再拿“我与别人有什么不同”来刷生命的存在感的时候，人生最本质的问题就赤裸裸地暴露在面前了。

这时候的“我是谁”，这时候的“拿什么来刷存在感”、“拿什么来带给自己快乐”，才能触及到存在的本质，才能真正触碰到人生的价值和意义，以及生命的真相。

想一想，当我：不再需要比别人更有钱了；比别人更有名了；比别人更有权了；比别人生活得更好了；比别人更漂亮和美貌了；比别人更聪明和智慧了；比别人更博学了；比别人更有趣了；比别人更有成就了；比别人更善良、道德和利他了……不再需要任何“与别人不同”的身份感了。

不要需要与别人穿得不一样了；吃得不一样了；用得不一样了；活得不一样了……

这时候，自己活着的价值和意义是什么，让自己快乐的理由是一些什么，让自己感受到的存在感是一些什么内容……

当这些东西开始呈现出来，人自然而然就触摸到生命的实相了。

只要不与别人比较，其实“我”就消失了，不需要有任何的身份感，不再需要一个与别人不一样的个体，生命体验都不再与任何与别人比较的感受和体验发生联系，只是干净纯粹的存在。

曰：我没有任何一个地方与别人不同，我也不再需要任何的地方与别人不同。

再曰：我也不觉得别人与自己有什么不同，我也不需要别人与自己有什么不同。

在这样的前提条件之下，一个人能被自己纯粹的生命状态所满足，能活得很快乐，这样的人就是开悟的人，就是一个智者和觉者。

于是乎，天与人就合二为一了。

人生一辈子，从追求“我与别人不一样”，什么都与别人比较。最终再转过来去抵达“我与别人，其实没有什么不一样”，什么都不再与别人比较。人就真正涅槃了。

前者不过只是一些幻象，后者才是生命的实相。

有些东西走了，有些东西就自然而然地来了。

一个人不再与别人进行比较了；不再追逐比别人更有人生价值和意义了；不再去刷与别人不一样的自我的身份感、优越感了。

只是纯粹、干净、真诚地去体验自己的生命，只是去刷生命的存在体验，只是去感受自己的生活，满足感就来了。

只需要不与别人比较，人就能发现自己的人生，早已经赢麻了。

当然，前提条件是：我必须要优于昨天的自己。

———《半山文集》