社会无疑是需要法律的。但是，单靠法律能治理好社会吗？ 这个问题很复杂。古圣先贤们也是争论不已。 孟子是性善论者。他认为人们心中天生的就有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。社会首先是需要引导人内心的善念，去战胜内心的恶念。所以，他到处开导诸侯国国君，行王道，平天下。 而荀子则认为人性恶，他认为必须靠法律来惩治人的恶行，抑制人的恶念。所以，荀子虽然是儒家学者，但奉行的却是法家思想，主张用法律治理社会。 这样，孟子学派和荀子学派便形成了观点的对立。 在争论中，问题聚焦在谁来制定法律、执行法律上面。如果人性恶，那么他们能制定出善的法律吗？能让法律发挥抑恶扬善的作用吗？ 荀子学派的辩论者，搬出了上古的尧舜禹等圣贤，由他们制定法律，后人执行就行了。 孟子学派的辩论者笑了。说，上古的尧舜禹等圣贤也是人啊！ 制定法律、执行法律的也都是人，这才是问题的关键。 治理社会需要法律，但是法律需要人来制定，来执行。制定法律的人，执行法律的人，必须存善念，发善心，制定出抑恶扬善的法律，交付给能够秉公执法的人。因此，治理社会必须依靠善良正直、心系苍生的人，作为社会的四梁八柱，支撑整个社会。如此才能制定出善法，并推举出善良正直的人执法，才能除暴安良，扶正祛邪。离开了善良正直的人，光靠什么健全的法治，不可能把社会治理好。 正因为如此，整个社会的舆论必须张扬人的善心善念善行善事，引导鼓励人们自觉地同内心的恶念恶意作斗争。一念成魔，一年成佛，是魔是佛全在一念之间。因此，社会的道德氛围，舆论环境，就能发挥很大作用了。 法律是守护底线的。对于那些突破底线为非作歹侵害他人或者扰乱社会的坏人，那当然就必须依法惩办了。立法者是善良正直的人，执法者也是善良正直的人，那么，社会就能惩恶扬善、匡扶正义、维护公平公正，实现和谐平安了。 因此，孟子和荀子的观点是可以互补的。人性中有善的一面，也有恶的一面，善与恶高度统一在一个人的身上。但是，有人内心的善常常会战胜内心的恶，所以他就表现出善良的品性。有人内心的恶得不到抑制，泛滥开来，把善挤到角落了，他就表现出恶一面。 内心深处的善，战胜不了恶的人，灵魂就会被恶念控制，这时靠劝诫是不能压制他的恶念的，于是，必须动用法律，让他受到惩治。一是让他本人撞南墙，二是让其他人受到警示不效尤。 任何时代治理社会，都应是把精神引领道德建设放在首位。如果抛弃了道德建设，放纵人们心中的恶，所有人都以不违法不犯罪做底线，那么，整个社会所有人都不以缺德为耻，男人没有了脊梁骨，女人们没有了羞耻感，人人都在算计，处处透着精明，大公无私被抨击，自私自利被美化，整个社会将变成什么样子，真的不敢想象。
