这是一篇否定伟人的奇文。细品就可以发现文章观点的错误。没有伟人，你幻想的社会景象会出现吗？ 我们来品读赏析原文： 这个世界上所谓的伟人， 无一不是政治的产物。 人类社会不需要伟人， 只需要合理的社会制度。 人类社会需要让花成花、树成树， 让一切事物回归到它应有的状态， 让一切事物发挥它应有的作用， 让一切事物都服从最基本的规律， 让权利和财富在所有人手中流动， 让一切事物围绕天下为公而运转， 让一切事物以天下大同为目标， 让大一统成为所有人的信仰。 如此而已！ 认真阅读领悟这篇文章，它大致可以分为三层意思。 第一层，就是文章的前两行。“这个世界上所谓的伟人，无一不是政治的产物。” 这话倒也不错。伟人之所以被称为“伟人”，就是因为他们从事政治活动取得了巨大成功。 政治是什么？政治就是创立社会制度，建立保证社会发展运行、和谐稳定的国家机构，对社会发展进行引领和管理。简言之，就是建立政权，治国理政。 因此，说伟人是政治的产物，大体不错。不从事政治活动，不在历史发展上产生重大政治影响，很难被称之伟人。 第二层，是第三第四行。“人类社会不需要伟人，只需要合理的社会制度。” 这话就不符合逻辑了，就显得荒唐可笑了。作者竟然把“伟人”和“合理的社会制度”对立起来了。 请问，你期待的“合理的社会制度”从哪里来？天上掉下来的吗？上帝恩赐的吗？ 人类文明几千年的历史，不是一直在实践中探索合理的社会制度吗？社会制度的变革牵涉到许许多多极其复杂的问题，没有伟人的强力推动，能取得变革成功吗？ 你幻想的合理的社会制度在哪里？它如果存在，并且能保证运行好，人们都幸福欢乐，甘之如饴，当然不需要伟人。可是，你的让这样的“合理的社会制度”出现呀！ 第三层，就是文章后面的几行。这是作者对幻想中“合理的社会制度”的描绘。 这些句子很美好，很文艺，很浪漫，很乌托邦，很桃花源。但是，它怎么变成现实呢？具体怎样操作？怎样设立机构？怎样对社会进行治理？怎样组织社会大生产？怎样分配社会财富？怎样应对外来的武装干涉？怎样处理社会内部矛盾？怎样让强势者不欺压良善？怎样让弱势者不受欺负？如此等等，都是要有一套设计的，这些东西都等着上帝赐予吗？ 这篇文章的文字功力并不差，估计作者的学历层次不低。我查阅了作者的主页，标明是中国人民大学的，文化学者。自我介绍的文字是“建极绥猷，允厥执中”。 这八个字可不简单，都是故宫匾额上题字。前者是太和殿匾额的内容。“极”是屋脊栋梁，“建极”就是要建立中正的治国方略。“绥”是顺应之意; “猷”为道，为法则。所谓“建极绥猷”，是说一国之君要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。 后者是中和殿的匾额内容。这四个字出自《尚书》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”意思是舜告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的。只有自己一心一意，精诚恳切的秉持中正之道，才能治理好国家。 从自我介绍的文字看来，作者确实属于不同凡响之人。但不知道他写出的文章为什么如此不接地气，而且显得荒唐浅薄，幼稚可笑。 不过，浅薄不可怕，千万不要是故意为否定伟人而故弄玄虚，那会搬起石头砸自己脚的。
