公元前551年至479年，孔子在世，开创了私学，广收门徒，建立了儒家学派。孔子，这位“至圣先师”，如同一颗璀璨的明珠，照亮了古代中国的思想文化。儒家学派的创立，犹如春风化雨，滋润了中华文化的沃土，成为了汉代的主要政治思想，奠定了中华文化的基因。 汉代与宋代的儒学热潮，可谓是中国古代学术史上的“汉学”与“宋学”两大高峰。孔子作为教育界的鼻祖，被后世尊称为“万世师表”，不仅在国内影响深远，连海外也受到广泛推崇。日本在隋唐年间多次派遣唐使前来学习典籍，俄罗斯在清朝时也在北京建立了汉学研究中心。更有马可波罗来华，赞叹中国为神秘的东方国度，明清之际，传教士们更是纷纷前来探寻儒家文化的奥秘。法国大文豪伏尔泰对《易经》情有独钟，研究其中的语言规则，简直让人感叹：儒家思想真是“博大精深，妙不可言”！ 孔子在国际上的声誉如日中天，他与释迦牟尼、苏格拉底几乎是同时代的人物，所创造的中国千年文明，堪比耶稣在欧洲、穆罕默德在伊斯兰世界的影响力。朝鲜学者金益洙称孔子为“万古圣人”，英国科学史学家李约瑟更是将他誉为“无冕皇帝”，美国思想家爱默生则夸赞孔子为“哲学上的华盛顿”。孔子，这位智慧的化身，俨然是中华文化的代言人。 那么，孔子为何要创立儒家学派呢？这还得从他的身世说起。孔子是春秋时期的鲁人，鲁国不仅是周公之子伯禽的封地，更是承载了周公礼法和殷商文化的重镇。随着天子地位的日渐式微，孔子心中燃起了恢复礼制的希望，力图解决“周文疲弊”的窘境。他游说各国，成为政治谋士，尽管屡屡遭遇冷遇，但这位“仁者”依然不改初衷，收徒讲学，传播思想，最终在晚年回到鲁国，整理经典，创立了“儒家学派”。 孔子的弟子众多，传说有三千人之多，其中七十二人被称为“孔门七十二贤”，而其中的“孔门十哲”更是人才辈出，堪称一时之俊。孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，被称为“六经”，奠定了儒家学派的经典基础。 儒家学派的历史发展可分为几个阶段： 第一阶段：春秋战国“百家争鸣” 在这个时期，孔子创立了儒家学派，提出了“仁政”，兴办私学，期望以德治国。战国时期，儒家与墨家齐名，门徒众多，孟子与荀子成为代表人物。孟子主张“性善”，而荀子则认为“性恶”，二者的争论可谓是“千古之争”。 第二阶段：汉代“独尊儒术” 汉代可谓是儒家学派的巅峰时期，儒家思想成为主流，经典著作被官方指定为教材。汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，不仅设立了“五经博士”，还广设学校，儒家的地位如日中天。 第三阶段：魏晋“玄学”与“佛学”兴起 汉代之后，士人因战乱而倾向清谈，奉《老子》、《庄子》和《周易》为圭臬，形成了玄学的风潮。与此同时，佛教的传入使得“儒释道”三家思想并行，儒家思想逐渐式微，面临低潮。 第四阶段：宋明理学的兴起 宋代结束了五代十国的乱世，文人们以儒家思想为基础，融合佛教和道教的思想，形成了“理学”。朱熹的《四书章句集注》成为科举考试的范本，而陆九渊则开创了“心学”，形成了“陆王学派”，理学思想影响深远。 第五阶段：明清“考据学”兴起 进入明清时期，理学思想逐渐僵化，士人们转而考订经典，形成了“考据学”。李贽、黄宗羲、顾炎武等人则提出了对传统儒学的批判和改良，推动了思想的变革。 总的来说，孔子创立的儒家学派如同一棵参天大树，经历了风风雨雨，依然扎根于中华文化的沃土，影响着一代又一代的人。正如古人所云：“桃李不言，下自成蹊。”儒家思想的传播，正是通过无数仁者的努力与坚持，铸就了中华文化的辉煌。
