1917年，刘文典到北大教书。一天，辜鸿铭问他：“你教什么课？”“汉魏文学。”刘文典恭敬地回答。“就你？”辜鸿铭冷笑地瞥了他一眼。 1917年，北大校园里，一个年轻瘦小的身影迈入了文史学者的圈子。这是刘文典，初来乍到的他，带着对古典文学的执着和对学术的憧憬，开始了在北大的教学生涯。 然而，这一切并没有他想象的那么顺利。 刘文典的初次“挑战”一天，刘文典在教学楼内遇到了辜鸿铭。这位名声在外的老先生早已在学术界独树一帜，以其坚守传统文化著称。辜鸿铭瞥了一眼刘文典，冷冷地问：“你教什么课？” 刘文典当时年轻气盛，心中对传统文学充满敬畏，恭敬地回答：“汉魏文学。” 辜鸿铭冷笑了一声，眉头微皱：“就你？” 这句话不仅是一种质疑，似乎也是对刘文典学术地位的挑战。 面对这位学术前辈的轻视，刘文典心中涌起一股不甘。他深知，自己要在北大立足，就必须拿出真正的学术成果。那一刻，他默默下定决心，要用实际行动证明自己。 辜鸿铭与刘文典的不同理念辜鸿铭的冷嘲热讽并非没有依据。他是那个时代传统文化的守护者，认为西方的文化和新兴的白话文运动在削弱中国传统文化的根基。 而刘文典虽同样推崇传统文化，但他认为学术的传承不应固守不变，更多的应是对经典的深入研究与校勘。两人虽都看重国学，但在方法和视角上却有明显的分歧。 刘文典的学术之路，从来不是一帆风顺的。他常常对自己提出极高的要求，不断钻研汉魏文学的精髓，这不仅是为了回应辜鸿铭的质疑，更是为自己心中那份对学术的责任。 七年磨一剑，终有所成辜鸿铭的那句话像一根刺，深深扎在刘文典的心中。他知道，唯有学术成就才能赢得尊重。因此，他潜心钻研，埋头于古籍的校勘整理中，一头扎进了《淮南子》研究。 经过七年的努力，刘文典的《淮南鸿烈集解》终于问世。出版的瞬间，这部巨著在学术界引起了轰动。 梁启超评价此书为《淮南子》研究的巅峰之作，而素来提倡白话文运动的胡适竟然破例用文言文为其写序，并高度赞扬刘文典的学术严谨性。这一切都显示出，刘文典不仅站稳了北大的讲坛，还成为了学术界不可忽视的一股力量。 这一切仿佛是在回应当年辜鸿铭的那句冷笑：“就你？” 刘文典与学术大师的互动随着学术声望的提升，刘文典与当时一众学术大师有了更多的互动。陈寅恪，学界素来以谨慎著称，从不轻易为他人作序。 但当刘文典的《庄子补正》面世时，陈寅恪毫不犹豫地为其写下序言，称此书“匡正当世学风，堪为学术之准则”。这一评价无疑为刘文典的学术成就增添了厚重的一笔。 刘文典的成功不仅赢得了陈寅恪的敬重，也让胡适和梁启超这些学术巨擘对其刮目相看。 胡适和刘文典虽然理念不同，但他们彼此尊重，胡适甚至将刘文典的书列入了自己的国学书单。这样的学术互动，无形中彰显了刘文典在古籍研究领域的独特地位。 坚守与质疑之间的平衡尽管刘文典赢得了学术界的广泛认可，但他依然保持着对新文学的质疑态度。他坚信，真正的学问在于古典文学的研究，而非新兴的白话文创作。 因此，当别人问他是否听说过新文学作家巴金时，刘文典淡然地摆摆手：“没听说过。” 这种态度，不仅是他学术信仰的体现，更是对那个时代新旧文化交替的回应。在刘文典看来，学术不应随波逐流，必须坚持独立的思考与深厚的积累。 从质疑中崛起刘文典的成长过程，充满了挑战与质疑。他从一个初到北大的年轻学者，逐渐成长为学术界的巨匠，这其中既有他的刻苦钻研，也有与时代大师们的思想碰撞与互鉴。 那一年，辜鸿铭的一句“就你？”虽然带着冷笑，却也成为了刘文典人生中最重要的激励。 刘文典用自己的学术成就回应了辜鸿铭的质疑，也为自己在北大的学术之路铺平了道路。 他的一生，正如他自己所言：“懂《庄子》的，除了庄子本人，就是我。”这份狂傲，背后是坚守与执着，是学术精神的真正体现。