既见未来为何不拜：水陆庵诸圣水陆殿泥塑

与西方的大理石雕刻不同，中国传统上由于缺乏石料更多采用泥塑，同时泥塑也便于上色制成彩塑。中国的泥塑大概可以分为壁塑、悬塑、圆塑等多种形式，壁塑依托于墙壁，类似于浮雕；悬塑悬于壁外，由木架等做支撑，塑像往往较小；圆塑则为整体塑像，体量往往较大。 蓝田水陆庵诸圣水陆殿泥塑造型复杂，艺术水平极高，堪称明代佛教塑像的代表作。其泥塑依墙布局，前殿为主尊三世佛以及四壁的卢舍那佛、毗卢遮那佛、五百罗汉、药师十二尊神将、地藏菩萨、药王菩萨，后殿为主尊三大菩萨以及四壁的千手千眼观音、无量寿佛、千人说法图。诸圣布局主次有序，造像排列整齐。 在前殿正中的三世佛，释迦牟尼佛居中，东方药师佛居左，西方阿弥陀佛居右。三佛造型上无明显区别，手印上则表现了不同的神格。佛像背光外层为火焰纹，内层装饰宝相花、莲花、菩萨、罗汉、伎乐等，繁而不乱，四壁为卢舍那佛、毗卢遮那佛、力士、护法神将、儒释道三教教主像以及释迦、文殊、普贤组成的“华严三圣”。 左右墙下为药师十二神将，皆作忿怒相，多面多臂，持各式法器，人观之不由得心生敬畏。北壁为释迦诞生及五百罗汉，以中国传统建筑如塔、亭、连廊、楼阁为界线依次布局；南壁为释迦涅槃与五百罗汉，诸罗汉各施神通渡海，众鬼持各式乐器奏乐。隔墙为地藏菩萨与药王菩萨，地藏菩萨左右胁侍为闵公长者、道明和尚父子两人，药王菩萨手持药葫芦，两侧排布有十大名医。 后殿正中为三大菩萨像，观音菩萨居中，头顶华盖，坐于龙台，背光为观音经变故事；普贤菩萨居左，乘白象，身后有天王、力士等护法神祇；文殊菩萨居右，骑青狮，背光为善财童子五十三参故事。横墙西壁为千手千眼观音菩萨和无量寿佛，观音菩萨十六只手各持法器，掌心各有一眼；无量寿佛乘坐在孔雀身上，尾巴处羽毛似张开的屏障，纤毫毕露。背光墙分层塑各式神祗，顶部世俗装供养人像及宫廷驿使。 南山墙西北壁、北山墙西南壁与西后檐墙东壁共同组成一幅规模宏大的千人说法图，神王、力士、天人、世俗供养人排列有序，共同朝向中间的释迦说法图。 整个布局主次有序，富有动感。 水陆庵诸圣水陆殿内十三面墙壁上均有彩绘泥塑，总计三千七百余尊，包括佛、儒、道以及民间本土信仰的神祇，在内容上，佛传故事、经变画、星宿神、民间故事以及供养人交错排列，错落有致，营造出一种主次分明、繁而不乱的艺术境界和神秘而生动的天国神界。