凡拳术皆有特性，故其练法亦各不同。不得其法必至事倍功半。

一、 单人练法

单人练法者，即通俗所谓盘架子也。

太极拳之架子自始至终约七十余式，而同式者居其一半，实祗三十余式。此三十余式初练时若分而习之，平均每日一式，一月必可蒇事，次月则按原有程序联贯演习。亦以一月为期，当可尽其形似之功，第三月宜略知运用心气之法，庶可使内神外形渐渐相合，方为入门之初步。自此以后，如不习推手术，亦可按法自修唯如有所得。或有所蔽仍宜时时向教师或先进之人请其证解，以免误入歧途，亦应知之一端，也至行功之法。

第一式虽属预备姿势亦不可轻视，站立之时，务须凝神一志，屏除杂念，俟其自觉心气， 已臻沉静，方可开始行。

第二式此时谓之由静而动既动，之后一切动作，当纯以心意为主，不妄用力为最重要之原则太极拳论。「凡此皆是意」句十三势歌「势势存心揆用意」句， 及「意气君来骨肉巨」句，又行功心解「以心行气」句，及「先在心后在身」句，已均明揭此旨不难索解。唯初学之人，往往心知其意，而无由见诸实行几成为不可免之通病。此其故不在不能用心，在不知用心之步骤，及其方法耳兹分为三步说明之。

作者拳照

①.轻灵

太极拳论第一句即说轻灵。可见轻灵为初步功夫，求轻灵之法最重要者，为一慢字。若从快处着想，每易流于浮滑，不可不慎。譬如举手，由低处举至高处，切忌一举即起，盖一举即起则意识之效用，仅及于动静两点之间，便不能时时皆有意识，导动作以俱进矣。

易言之，即意识忽有变动，则原有之动作，亦不能随意识以俱变也，故心想举手，必须手仅微微一动，便算一举，若无意识续示，即不再进，方可谓之真轻，由低处举至高处，须处处作无数一举，想而时时有随意变化之妙，方可谓之真灵。行功心解「迈步如猫行运劲如抽丝」句即指此而言也。

②.贯串

贯串有单式串与复贯串之别，单式贯串可分二端言之。

1. 上下相随

此系指外状而言，即手动时腰腿脚均宜随之而动，最忌自相牵制，眼珠虽不必过于转动，眼神则不可不时时贯注。太极拳论「其根在脚」句，以下一段及行功心解「一动无有不动」句皆指此而言也。

2. 内外相合

此系指调息功夫而言，人之呼吸最与动作有关，故姿势之开合，当与呼吸之出入息息相通，方为合法。所谓呼吸者，非单指肺呼吸而言，须利用腹呼吸，方能尽其妙用。盖鼓荡丹田之气，本为修养精神之要诀，且与变换人体重心有密切之关系。尤为技击家，之所必知太极拳论「气宜鼓荡」句，及行功心解「以气运身」句，皆指此而言也。

复式贯串者，即由甲式换至乙式，其过渡时之动作须顺势进行，不可停顿。务使诸式之间宛如以索贯珠，方为合法。太极拳一切动作，俱成环形，即从此处得之。然此非单式贯串，已有基础泱难圆转如意学者，幸勿躐等而进是为至要此第二步功夫也。

③.虚静

此为第三步功夫，乃太极拳最精微处，非稍有根抵者，殊难领会。盖上述轻灵与贯串二事，尚可从有形处着手，唯此则纯是用意不用力之功夫，当于无形中求之也。虚静者即实中求虚，动中求静之谓也。

初练时势势揆其用意，是从实处练也。今当并此形迹而泯之，故谓之实中求虚，太极拳开式时曰由静而动，收式时曰由动而静。今则式式之中，处处皆当作由动而静想，务使一切姿势皆有动即是静，静即是动，之意。故谓之动中求静，此种练法，与心理作用最有关系，本书第四章足，供参考学者可自求之。

二、 双人练法

双人练法即推手法。推手亦称打手，后附打手歌，即推手时应知之歌诀也。推手为练习技击之法，凡盘架子有基础者，推手时更可得其好处。盖太极拳之技击功夫，亦纯以运用心气为重要之原则也。推手之基本手法有八术语谓之掤捋挤按采捩肘靠（掤主上承，按主下抑，捋主退化，挤主进贴，采主顺取，捩主斜按，肘接肩靠，则以济手法之不足，此其用法之大概也图 附卷首）太极拳应敌时，其最妙处在以虚静胜人，故太极拳实以无法。

为法八法者，不过为初学说法耳，学者切勿以已习八法便谓懂劲，若不知此是犹买椟还珠也，兹将练习懂劲之法择要分述于左。

①、不顶

不顶，即毫不抵抗之意。盖谓无论敌劲大小，皆宜以走法化之也。初练之人，非大劲不走皆是心中尚有抵抗之意。此病不除，则感觉必难练至极灵。太极拳经「一羽不能加」句，即指感觉敏锐而言，皆由不顶而得之也。练不顶之法，首在用腰，腰有不足时方可济之以步，若轻于用步。则腰之效用反至减少。而身法亦大受其影响矣。

②、不丢

不丢者，不离之谓也。太极拳黏劲与走劲（不顶即走劲也），并重若一走即离，则不但敌劲无由感觉，且不能利用黏劲，以收我顺人背之效矣。不丢之法，并非专用两手，须全身各处均能黏住敌劲，方为合法，练时不可不注意也。

③、先求开展

此谓初练时之姿势，宜先从长大处下功夫，以扩充不丢不顶之限度。须俟功夫渐深，方可力求紧凑盘架子。亦当如是盖由大处练至小处，虽小而实大犹物质之结晶也。

④、勿先动劲

先下手为强者，以快为胜者之说法也。太极拳则一反其意，以后下手为主。盖所以待敌之劲，而利用之也此种以静待动之功夫。初学之人，常觉不惯，性急者尤难于自主得之较为不易练之之法，但在不问如何危险，须一意以不丢不顶应之耳，盖不丢不顶，则敌之弱点，我皆能知知之，而不径击之，非强制不为功久之，则自成习惯而所用之劲，亦自有，似松非松，将展未展， 之意境矣（语见打手歌），有此意境则应用之时可无慌乱之弊，且能随意击敌，百无一失其效用，殊未可以言语形容也。

⑤、宜知变换

此言推手之道。初学时固宜按法演习，若已纯熟，则亦不可守成规，盖既练被动自当，兼练主动，方可竟其全功。故运劲须忽隐忽现，手法宜时虚时实，亦为习推手术者，所应知之变换也。盘架子亦可参以此意，但非必要耳。

⑥、劲断意不断

太极拳以用意不用力为主。前文已言之矣，此言敌劲有不易黏，随时不可因劲断，而完全脱离关系。须暗中用意思接应，以冀断而复连，此种功夫可称为无形之不丢不顶亦，即剑道中之合气术也。练之之法全在利用心理，作用久之自得。盖与虚静功夫同一途径焉。

以上各项练法，从生理方面说，如轻灵可免妨害筋骨之弊，贯串则合于平均，发达之旨，虚静为修养精神之妙法，与气血最有关系，开展则有舒展筋骨之效，不丢不顶则于皮肤有补助，而无损害。皆本书第五章所未及特附述于此以供学者之研究也。

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