文|小卒话史
众所周知，武当派的祖师爷张三丰在历史上确有其人，我们在众多武侠小说中也能发现他的身影。小说中的武林高手，很多都是虚构的，但张三丰不是，他非但不是，而且还是真正的武学宗师。
武当派的功夫讲究以柔克刚，四两拨千斤，直到现在，还被很多武学爱好者所喜爱，这派功夫也一直在传承着并将继续传承下去。我们看过许多跟张三丰相关的影视剧，像李连杰版的《太极张三丰》，还有洪金宝饰演的张三丰跟武当七侠的故事等等。那么，历史上的张三丰有没有如小说中描写的那样传奇，真实的张三丰又是什么样？
首先要肯定的是，历史上的张三丰确实是一位武道双修的高人，他本人武功高强，对于道家的一些冲虚圆通之术、炼丹术等，张三丰都有研究。
张三丰为什么传奇，现在关于他是什么时候的人说法不一，有说南宋的，有说元末明初的，还有说是明朝的，或者是明朝末年的。更有甚者，说这几个版本说的都是同一人，张三丰从宋末一直活到明末，400多岁，这就是胡说了。有的书上说张三丰活了212岁，有的写着473岁，这都不对。按照一些史料文献记载，张三丰是元末明初时期的人，的确是跨越了两个朝代。在《倚天屠龙记》中，张三丰的小名叫张君宝，为什么后来又叫张三丰了呢？金庸写：
北游宝明，见三峰挺秀，心有所感，乃自号三丰。
对不对呢，半错半对。“宝明”，是陕西宝鸡。武当山往北是陕西，陕西宝鸡有三尖峰，看着气势宏伟，蔚为壮观，说张三丰看到这个景象，就自号“三丰居士”。为什么说金庸又说错了，因为宝鸡那鸡字，他给看成明教的明了，所以没有“宝明”这个地方。关于他的出身，张三丰在跟别人聊天的时候说，自己的祖先是张道陵。张道陵是东汉末年江西龙虎山人，就是我们常说的张天师，他创立五斗米道，龙虎山是道教发源地，张三丰说他的祖先是张道陵，就想表达自己所修之道是正根，但这一点无法考证。
张三丰的父亲张居仁是小有名气的读书人，后来战乱从关里迁到关外，迁到辽东（今辽阳、鞍山一带），张三丰也是在这里出生的。
在我国历史上，一般大人物的出生都会伴有“异象”。张三丰母亲林氏在怀张三丰的时候，有天早晨，因为已经是怀胎十月快分娩了，说在夜里睡梦中突然被惊醒，梦中有一只大仙鹤，从东方飞到自家屋顶。张居仁说这是吉兆啊。正说着，林氏肚子开始痛起来，这便要临盆了。稳婆来后，把孩子顺利接生。孩子呱呱坠地时，只听得房顶上有鹤的叫声。张居仁推开门往房顶上看，果然有一只仙鹤，叫了三声然后又在屋顶盘了三圈，朝东方飞走了。张居仁大喜过望，平日里几乎看不到仙鹤从自家门口飞过，这一定预示着孩子日后有所成就，他给孩子取名张全一，“全”是完全，寓意孩子今后是个完人。林母说这名字拗口，再取个小名，一琢磨叫君宝。我们在金庸很多小说作品中，都可以看到张君宝这个名字。
到了开蒙识字的年龄，张居仁开始教张君宝读书认字，他发现孩子天资聪颖，那些诗词文章，他看了几遍就能全文背诵，而且非常流畅。长到五六岁时，不幸的事情发生了，君宝的视力越来越弱“积久渐昏”，到最后几乎看不清东西。张居仁带着孩子四处求医问药，可君宝的眼病依旧治不好。
后来有个老道号称“方外异人”叫张云庵，一见到张君宝就说他跟自己有缘，让孩子到道观里就能帮他好眼疾。这位老道确实有点本事，经过一段时间治疗，张三丰的眼睛又一点点看见了。在这段相处时间，张道长发现这孩子非常聪明，记什么都快。道观里无非就是老子《道德经》、庄子《南华经》，《太上感应篇》等，张三丰看过就能背，而且经常找师父聊书里的内容。张云庵很高兴，就认为这个孩子一定跟道家有缘分。
道长就跟张三丰父亲商量，能否收他为徒，让其学道。父亲起初不愿意，因为在他看来，孩子学道后肯定会云游四方，一年指不定能不能看上一眼，另外，古代讲究不孝有三无后为大，他们老两口还指望张君宝延续香火。不过老父亲转念一想，孩子的病是老道治好的，跟在师父身边身体肯定会健健康康的，为人父母孩子健康是他们最大的心愿。
就这样，张三丰从小就开始学道，把道家重要的典籍思想学了个遍。虽然也读书也学儒家那些东西，但不太感兴趣。赶上元朝“举茂才异”，张三丰考了功名，做了小官，父母过世的时候，他来到老家守孝。守孝三年间，张三丰在家每日诵读道经，有不少道门中人前来看他，张三丰逐渐觉得当官没意思，干脆彻彻底底地去专心修道。就这样，张三丰守孝期满后，将家里的田产房产都交由亲戚打理，并请他们代已为双亲扫墓祀祭，自己则穿一身道袍开始云游天下。
1314年，67岁的张三丰来到终南山，遇道教大师、火龙真人陈抟。陈抟向张三丰传授了《无极图》、《先天图》和六十四卦图式，传授他“天下第一玄”睡功，此后张三丰大道豁然贯通，更名玄素，自号玄玄子。此时张三丰俨然是一个道学集大成者。
张三丰在民间很传奇，只知道钻究道家学问，一年到头就一件道袍穿在身上，看上去非常邋遢，在个人卫生上极不讲究，有人干脆叫他邋遢道人。说他吃饭一口气能吃一斗米，要不吃三天五天饿不着，甚至几个月都不吃一顿，又说他健步如飞，日行一千里不是事。在《倚天屠龙记》中，作为武侠人士的张三丰，他是怎么得道的呢？说他在洞穴里苦思七天七夜，突然间若有所思，后来大彻大悟，自悟全理融合道家冲虚圆通之术，再加上少林寺九阳真经，就创造出了辉映千古以柔克刚的一派即武当派，是中国武术史上不释出的奇人。这是金庸在小说中的对张三丰的描述。但这并非真实情况。
历史上的张三丰修道成了之后来到湖北武当山，张三丰来到此地顿感此山乃钟灵毓秀之地。武当山鸟瞰就像一只乌龟，古代有四吉兽：凤、龟、龙、麒麟。乌龟象征着长寿，龙是动的，龟是静的，这动静之间象征这阴阳八卦，这是道学至高无上的象征。
有人提出疑问，说张三丰是凡人不是神仙，他不能飞升又怎么看武当山像一只趴着的乌龟呢，有人说张三丰那时候脚踩宝剑飞升上天，把地面情况看得一清二楚，这当然是无稽之谈，其实是张三丰的感官判断罢了。当然，这些传说也给张三丰增添了一抹奇幻色彩。
1324年春，张三丰来到武当山，结草庐而居，开始继续修道。“九年无事又无诗，默默昏昏不自知”。他在这里苦修了九年，道法始成。此时的张三丰外貌，史料记载：
风姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟，顶作一髻。
手执刀尺，寒暑惟衣一衲。
现在看到的很多武侠小说里的张三丰，大都从这个时候开始的。张三丰边悟道边收徒，他收了两个有名的徒弟张松溪、张翠山。关于小说中“武当七侠”其余五人都不是他徒弟，但却得到过张三丰的指点，有些渊源。
道门武功源远流长，宋远桥、俞莲舟两家原来都是财主，古代讲穷文富武，有钱人才能练得起武功，两人于是发动周围一些志同道合的人一起上武当山，到那里找高人。这几个人就遇到了修道练武的张松溪和张翠山，这些人最后凑到一块，张翠山就向其他人引荐了自己的师父张三丰，说恩师是得道高人。就这样，张三丰对这几个人指导了几个月。所以，之后的一些小说就有了张三丰和武当七侠的师徒之情。后来张松溪把张三丰的武艺发扬光大，像春秋刀，玄武棍等等都有传授。金庸小说里的九阴白骨爪，类似鹰爪功，确有这门武艺，是张松溪的功夫。
张松溪后来自成一派，人称松溪派，这个派别现在在上海，四川南充，温州等地都有传承，张三丰身上的那些武功，大都通过张松溪传下来的。张三丰跟其他那几侠，没有明显的师承关系。
现在去武当说什么的都有，什么武当游龙派，太极、行医、八卦都是张三丰传的，这没有根据。《倚天屠龙记》有一回叫《太极初传柔克刚》，讲的是武当派那些门人都不在山上，只有被天鹰教弄残的老三俞岱岩。张三丰被少林僧人刚相突袭，被伤了没办法，因为他刚刚悟出太极拳，幸亏张无忌在旁边偷学。金庸这么写道，张三丰两手落到膝盖附近，手指微疏叉，然后缓缓抬起，抬至胸前，左手内翻成阴掌，右手外翻成阳掌，然后抱成圆圈。
张三丰不可能创造那么多的内家功法，他不至于把毕生经历都放在武学上，因为他是修道之人，悟道是他的主业。学佛也是一样，主要是学习禅宗，只有武僧才练习一些强身健体之功，换句话说少林不是靠武功起家。武当山是一块修道的地方，不是武馆，所以很多人一提到少林、武当、峨眉、华山，都认为是习武的地方，其实这是本末倒置的错误认识。
不得不承认，张三丰现在在中国武术界的名声如雷贯耳，很多功法门派都拿张三丰说事，这其实是很不恰当的，根本不提倡这么关联和延伸。
还原历史人物本来面目，不要被一些文学和影视剧所误导，这是我们学习历史索要秉持的信念。了解了真实的张三丰，就不要再迷信镜头中所宣传的那样，他把武侠的这些宗师的那些概念，他一人都给涵盖了，其实根本都是错误的认识。说到底张三丰就是修道兼修武的世外高人，根本没有那些所谓江湖中流传的那样邪乎。像反对元朝或者是参与武林争斗，那都是无稽之谈。
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