姜文给自己的两个儿子起名叫”太郎”和”次郎”，许多人骂姜文”亲日““走狗”，姜文回应：有空多读一点书。 ＂次郎，你看上哪束花了？＂ 夜色下，姜文坐在商务车内，耐心等待着他的小儿子。14岁的姜次郎在路边一位老太太的摊位前，认真挑选着花束。本来父子俩吃完韩国料理正要回家，却被这个临时花摊吸引了目光。小男孩最终礼貌地选了几束花，付完钱后回到车上。这温馨的一幕被路过的狗仔拍下，不少网友评论:＂周韵把孩子教得真好。＂ 然而，就是这个＂姜次郎＂的名字，以及他哥哥＂姜太郎＂的名字，让姜文在公众面前陷入了一场持续数年的争议漩涡。 2019年，当姜文子女的名字被媒体曝光后，网络上顿时炸开了锅。＂姜太郎＂、＂姜次郎＂加上大女儿＂姜一郎＂，这三个名字的组合立刻引发了巨大争议。＂这不是日本人的起名方式吗？＂＂中国导演给孩子起这种名字？＂＂太郎次郎？这不明摆着亲日吗？＂质疑声不断涌现。 作为中国文艺界的重要人物，姜文的民族立场问题迅速成为舆论焦点。网络上，越来越多刺耳的辱骂出现了：＂汉奸＂、＂二鬼子＂、＂走狗＂这样的词汇开始被人贴在这位导演身上。一时间，姜文仿佛从《阳光灿烂的日子》、《让子弹飞》的创作者，变成了民族情感的＂背叛者＂。 面对最初的质疑，姜文选择了沉默。这位在军事大院长大，父亲姜洪齐曾参加抗美援朝的导演，似乎不屑于对这种指控做出回应。但随着谩骂声延伸到他的子女身上，姜文终于在一次采访中打破沉默。 ＂为什么给孩子起这样的名字？＂面对记者的提问，姜文神情严肃，语气却异常平静：＂有些人还是多读点书吧！＂ 这简短的回应背后，是对中国传统文化的一份坚守。事实上，从姜文的成长背景来看，他的爱国底色从不需要被质疑。作为一个在革命军人家庭成长的艺术家，姜文的作品中常常闪烁着对民族历史的思考。从《阳光灿烂的日子》中对文革时期青春的回忆，到《让子弹飞》中对民国乱世的犀利剖析，姜文的创作一直在探索中国人的命运与精神。 ＂多读一点书＂——姜文的这句回应背后，藏着怎样的文化密码？ 翻开中国古籍，＂郎＂字作为名字的用法比比皆是。这个看似简单的字，在古代不仅仅指代＂人＂，更寄托着父母对孩子品行的期望——贤良、正直、高尚。《水浒传》中的武大郎、武二郎，三国时期的＂周郎＂（周瑜），历史上的司马郎，都是鲜活的例子。＂郎＂字之于中国人名，就如同空气之于呼吸，是如此自然又普遍。 更值得注意的是，＂太郎＂与＂次郎＂这种组合，并非如网友所误解的那样源自日本。在三国时期，曹操就曾亲昵地称呼自己的长子曹丕为＂太郎＂，次子曹植为＂次郎＂。这种长幼排序的命名方式，在古代中国是表达家族亲情的一种方式。姜文为长子取名＂太郎＂，次子取名＂次郎＂，实际上是对这一古老传统的延续。 姜文的大女儿名为＂姜一郎＂，这个容易被忽略的事实更能说明问题。姜文为三个子女统一使用＂郎＂字，显然是出于对这个字的喜爱，以及其中蕴含的文化内涵的认同。如果真如某些网友所言是＂亲日＂，那为何连女儿也叫＂一郎＂？这种一以贯之的命名逻辑，恰恰反映了姜文对中国传统文化的重视。 历史上，中日文化交流源远流长。许多人不知道的是，现代汉语中有不少词汇经历了一个有趣的＂往返＂过程——源自中国古代，被日本借用后重新引入现代汉语。＂文化＂、＂经济＂、＂革命＂等词，都有这样的历史轨迹。以＂革命＂为例，这个词最早出自《易经》＂汤武革命，顺乎天而应乎人＂，后被日本学者借用来翻译西方的＂revolution＂概念，近代才重新进入中文语境。 这种文化的往来交融是极为正常的历史现象。如果因为某个词汇或习惯在日本也有使用，就简单地将其标签为＂亲日＂，不仅是对历史的误读，更是对中华文化源远流长、包容开放本质的忽视。 从姜文的家庭教育成果来看，无论是被拍到的小儿子姜次郎为老太太买花的善举，还是姜文对孩子的耐心等待，都体现了良好的家庭氛围与价值观。这些真实的生活细节，或许比网络上的争论更能说明问题。 文化自信，首先建立在对自身文化的了解之上。当我们能够认识到＂太郎＂、＂次郎＂这样的称呼在中国古代就已广泛存在，当我们明白＂郎＂字在中国人名中的悠久历史，那么对姜文命名选择的误解自然会消散。正如姜文所言，有空多读一点书，我们的视野会更加开阔，对传统文化的理解也会更加深入。
