封锁整整80年”！1944年开始，从苏联到俄罗斯，事关唐努乌梁海主权！至今未彻底开放中俄界山萨彦岭。 唐努乌梁海的历史可以追溯到唐朝时期。唐朝的国力强盛，曾成功地将多个民族纳入其统治。唐努乌梁海人最初称为“都波人”，这个民族生活在今天的蒙古南部和中国西北部地区。 当时，唐朝通过征服和外交手段，使得都波人成为了唐朝的附庸。虽然他们名义上臣服于唐朝，但实际上并未直接纳入唐朝的治理之下。 随着历史的发展，唐努乌梁海逐渐成为元朝的领土。元朝建立后，成吉思汗的统一战争使得唐努乌梁海正式并入元朝。 元朝对这一地区的统治稳固，并将其作为重要的边疆重地管理。然而，元朝灭亡后，唐努乌梁海随之成为一个独立的国家，名为“图瓦”，但这一独立状态并没有持续太久。 进入明朝后，唐努乌梁海被蒙古国占领，成为蒙古的一部分。这个时期，唐努乌梁海人被视为蒙古族的一部分，且与其他蒙古人不同的是，他们更倾向于在森林中生活，而非草原。 清朝建立后，唐努乌梁海的命运发生了变化。乾隆二十三年，清政府成功击败了准噶尔部的蒙古军队，唐努乌梁海再次归入中国版图，并正式更名为“唐努乌梁海”。这个时期，唐努乌梁海成为中国的一个重要边疆区域，享有与其他地方一样的政治与文化地位。 然而，这一时期的安定并未持续太长时间，随着清政府的衰弱，特别是在19世纪中期，外部势力的觊觎使得唐努乌梁海的地位变得越来越复杂。 19世纪，沙俄的扩张步伐日益加快，它对唐努乌梁海地区虎视眈眈。清政府由于政治腐败和内忧外患，根本无法有效防御沙俄的侵略。 尤其是清政府将更多的精力投入到镇压太平天国运动中，这使得沙俄有了更多机会在边疆进行渗透。1864年，清政府和沙俄签订了《中俄勘分西北界约记》，根据协议，清朝割让了唐努乌梁海的西部给沙俄，此后唐努乌梁海进入了分裂状态。 进入20世纪后，沙俄的野心更加明显。尽管沙俄在这一时期并未全面占领唐努乌梁海，但由于俄国国内的矛盾和战事，沙俄未能完成对该地区的完全占领。然而，到了苏联成立后，情况发生了变化。 1944年，苏联通过军事手段强行占领了唐努乌梁海，并将其划归俄罗斯苏维埃联邦。至此，唐努乌梁海的归属问题已经名存实亡。 随着唐努乌梁海被苏联完全控制，该地区的名字也被更改为“图瓦”。值得注意的是，图瓦并非以省的身份加入苏联，而是作为一个独立的“图瓦共和国”成为苏联的一部分。尽管如此，由于该地区的实际控制权掌握在苏联政府手中，图瓦的政治自主性几乎为零。 图瓦虽然名义上是一个独立的政治实体，但其内政完全由苏联操控，且长期处于不公正的待遇之下。在苏联的卫国战争中，图瓦被迫向苏联提供了大量兵员，图瓦人民纷纷奔赴战场，其中不乏许多战死沙场的英勇者。 除了兵员外，图瓦还承担了为苏联提供物资的重任。图瓦提供了成千上万的食物和资源，支援了苏联的战争努力，并因此获得了苏联政府的表彰。 战后，苏联并未优先考虑该地区的恢复和发展。相反，图瓦依然被视为苏联的后勤基地，继续被迫为其他地区提供资源。 例如，在乌克兰的重建过程中，苏联强行要求图瓦提供数万头奶牛和大量黄金储备，而图瓦却没有任何话语权。这种持续的压榨令图瓦人民愈加不满，但由于其政治地位低下，图瓦始终无力反抗。 1991年，苏联解体后，图瓦成为俄罗斯的附属地区。1994年，中国与俄罗斯签订了《中俄界西段的协定》，正式承认图瓦为俄罗斯的一部分，标志着中俄之间关于图瓦归属问题的历史性定论。自此，中国不再使用“唐努乌梁海”这一名称，而改称该地区为“图瓦共和国”。 尽管图瓦成为了俄罗斯的一部分，但其地理位置远离俄罗斯的政治和经济中心，导致其文化受到了较少的俄罗斯影响。 相反，图瓦的文化在与蒙古族文化的交流中得到了独特的形成。图瓦的建筑风格融合了蒙古族和北欧的一些元素，以木质结构为主，外面围绕栅栏，形成了一种独特的风格。 图瓦人的饮食习惯与蒙古族相似，尤其是对奶制品的偏好。不同的是，图瓦人使用牛奶制作奶酒，而不是蒙古族常用的羊奶。此外，图瓦的传统运动项目，如摔跤、射箭和赛马等，也带有蒙古族的影子。 参考资料：傅林祥，林涓，任玉雪著. 《中国行政区划通史》 2013
