殷墟“亚长”卷首刀｜西周长子口墓•卷首刀

P1-5，“亚长”铜卷首刀 P6，漆木柄 P7-8，卷首铜刀 【P1-5，“亚长”铜卷首刀】 晚商 2000年安阳花园庄亚长墓出土 这把卷首刀是迄今所知晚商时期最高级的青铜武器。 亚长墓共出土3件铜卷首刀，形制基本相同，刀身较长，前锋弯卷，与背平行。 背有三个长条形穿孔，后有短柄，三穿与短柄应是用于安装木秘（bi），两面均有相同的一条夔纹带，其中一面近柄处有铭文“亚长”。 【P7-8，卷首铜刀】 西周 河南省鹿邑县太清宫长子口墓出土 卷首铜刀全长23.6厘米，宽6.2厘米，銎宽3.3厘米，重550克。 直背直刃，锋向上、向后翻卷，背部有椭圆形銎4个，出土时銎内残留有朽木，为当时柲的残留。 刀身两侧饰有龙纹，刀首銎上雕有卧虎。 卷首铜刀出土时被发现断为两截，上下叠压在一起。墓葬中出土的其他兵器，如另一件青铜刀被发现断为三截，青铜钺的内部残缺，5件戈中的4件的锋、内等部位均有不同程度的残损。 卷首铜刀也被称为管銎刀和装柄长刀。卷首铜刀被人为折断后陪葬是商周时期的毁兵葬俗。 以商人为主体的商文化不存在毁兵葬俗，就现有的材料及葬俗相关研究来看，毁兵更可能是先周文化葬俗之一。 周人克商之后，毁兵葬俗随着周王朝统治区域的扩大迅速扩展开来，殷人遗民也开始采用这一葬俗。因此是否有毁兵葬俗成了关东地区商周断代的标准之一。 毁兵葬俗的用意，目前主要有五种说法： [一R] 一是与方相氏驱鬼有关，据《周礼·夏官》中记载，在大丧时，当把棺柩下入墓穴时，方相士用戈击打墓室四角，以驱逐鬼怪； [二R] 二是与某种仪式有关（具体仪式不得而知）； [三R] 三是周人 “尊礼尚施，事鬼敬神而远之”的重民轻天思想的体现，是“示民疑也”，显示周人对人死后是否有知觉疑惑不定； [四R] 四是显示战功和富有； [五R] 五是与武王克商后“偃五兵”有关，偃五兵意味停止战事。 有的学者认为前两种观点有较大合理性。 长子口墓为带南北两个墓道的中字形大墓，亚字形椁室，墓底部有长方形腰坑一个，内殉人、狗各一，这是商代后期墓葬的特征之一，即使在商的方国也是如此，而且一般认为带双墓道的墓一般应为王室成员。结合墓中出土的其他器物来看，墓主应为商王室成员一级的人物 。 从长子口出土的青铜礼器上的铭文判断墓主为长子口，甲骨文三期卜辞中有“其又长子唯龟至王受又”的记载，说明“长”应是一方国，长子应是封国的国君，长刀主人的身份应是方国国君。