个人所知的中国的揭露讽刺文学与历史思考。 中国最早的揭露讽刺文学作品应当是《诗经》里《硕鼠》篇，而讽刺带点幽默的文章是《庄子》中的一些篇章。 再往后自秦汉始，两千多年封建王朝，民风中各种诉苦，不少厌战，反政权，反权贵诗歌之类。 如《十五从军征》，如《无向辽东浪死歌》等。 其中《无向辽东浪死歌》不能单纯定义为揭露性质，更是一首鼓动造反诗。 而中国古小说中，在明清以前则其实是很少揭露讽刺，也可能我读书少写得隐晦我看不出来。 但是，中国一个盛名的大诗人杜甫，出名的三吏三别诗，对老百姓的疾苦与封建王朝的残酷是狠狠揭露的。韦庄的《秦妇吟》，更是对唐末黄巢造反，战争的控诉。 但是，这里面有一个历史文学规律，就是每当一些历史大规模战争后，就容易出现一些这样的民风诗歌，《秦妇吟》是控诉黄巢入长安，三吏三别是控诉安史之乱，《无向辽东浪死歌》是控诉隋炀帝征辽东。《十五从军征》传说是写汉武征匈奴， 就是说只有经历过战争的残酷，出现了因战争的民不聊生，才容易出现这类文学作品。 而《木兰诗》之所以出现歌颂形式，我想是社会还有一安定局面，少数民族初入中原，游猎民族对胜利的喜爱吧！ 而其实真正的讽刺揭露作品，是在宋朝后，也可能是因为年代渐近，印刷术成型，书籍可以泛滥长期保存了。其中最经典的一个文学讽刺小品是宋朝郑广诗，“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官为官却为贼，郑广为贼却为官。” 元朝戏曲元曲小令则更多此类作品了。其中《醉太平.堂堂大元》 堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混愚贤。哀哉可怜！ 直揭元朝管理不善，导致的社会乱套现象。 其中比较幽默的还是《高祖还乡》，借汉高祖刘邦还乡，一个老百姓视角揭露出统治者本来面目。 元朝由于铁马管农庄，不擅政治管理，所以许多这样戏曲，如《窦娥冤》之类，很多。 到了明清，小说创作，到达一高峰，明末如《桃花扇》《儒林外史》之类，我个人估计，清朝文字狱把明朝一些此类文学作品都给毁了。 但清末的讽刺小说，可真的是丰盛了，《二十年目睹之怪现状》，《官场现形记》等等许多。 就由这些讽刺文学，可以发现一个历史规律，就是每当一个王朝将衰落，催生出各种社会乱象，这些个讽刺小说有了充分题材，便大量产生了。一旦产生了大量这等作品，社会上产生宣传效应，又会加速社会腐败，迅速王朝坍塌。 文字狱好不好，文字狱让人没有言论自由肯定不好，但是，历史每一次文字狱都是由王朝奠基者发起，文字狱过后才能统一思想开启王朝兴盛模式。讽刺揭露小说好不好，为民执言肯定好。但是，大量的讽刺揭露促使的不是社会反省而是民怨沸腾，基本上一个王朝就没落了。 我们仔细看历史，历史规律就是这样。 而我个人感觉，民国时期的文学，浓缩了五千年中国文学史的影子，促进诱发社会动荡的各种文学形式都冒出来了。 白话文运动好不好，有利全体人民扫文盲肯定好。 但是，引进西方一些浅薄文学观，我个人认为不好，尤其是西方现代诗一些文学观，用我的话说“虚耗精神空费力，导人空里捉飘渺，神焰急旺油早枯，油尽灯熄命早夭。”中国夭折了多少现代诗人，如果是还不醒悟，真是没法了。 而中国文学底蕴，是内修，对人与社会有益的。这个我讲过不知多少遍，不外乎是希望大家好，社会好，中国好，世界好。 话说回来，民国的小说，新鸳鸯蝴蝶派的小资情调，老武侠派的江湖希骥，有些脱离现实，有点催生腐化，滋生动荡的催化剂的意思了，讽刺揭露，那就更让百姓痛恨社会了。最经典作品我觉得莫过于《厚黑学》。 而真正让社会蒸蒸日上的文学环境，其实并不是揭露或赞歌，而是防止揭露成反动，防止赞美成马屁。 人自内修心自定，笔下章句生沉实。 风励俗德存公益，世风一正自安安。 老百姓心里安定，有修养，则世风不易动荡。社会即便有点小风波，老百姓也能沉心安然冷静对待，不至于小风波搞成大动荡。 但如果是人人自我为中心，忘记社会公德，心浮气躁，这个人一揭露，那个人一马屁，矛盾愈发激化，平时做文学的修养就没到位，没让人冷静理性待事务，一遇小事，群情汹涌，一哄而上，打只狗都如同死他爹一样，一旦社会有点矛盾爆发点，人们就扼不住心中不平气，很可能会出现“休道石人一只眼，挑动黄河天下反”的现象。 其实现实生活中，打仗容易解冤难。翻开世界史，做乱容易稳定难。造反容易坐天下难。 害苦老百姓容易，造福老百姓难，长期造福老百姓更难。 文学人有没有责任？中国历朝历代，文人都排在武将前的。 所以，文学揭露的目的是让百姓反省，而不是让百姓积怨。 文学赞美的目的是让社会弘扬正气，而不是拍谁马屁。 文过不过不要紧，不能过限度。 言失不失不要紧，不能失修养。 这是我个人心目中，文学人为人民服务的最低标准。 我相信中国几乎所有文学人，还是都渴望中国蒸蒸日上，老百姓幸福安康的。只是许多人水平不到而已。
