最近，我很少评论中国古代文化，评论古代文化是没有任何风险的，不会被禁言吧。 我不

最近，我很少评论中国古代文化，评论古代文化是没有任何风险的，不会被禁言吧。 我不提倡孩子们读《诗经》，太多已经过时了，开篇值得一读，关关雎洲在河之洲，窈窕女子，君子好逑……我看了诗经里面不下一百篇，有些是反复阅读，我的感觉是诗经里表达的爱恨情仇，比如《氓》，语言方面脱离时代，现在谁还动不动写《归去来兮》，这种沿用诗经和屈原的写法？ 曹植写的《洛神赋》和王勃的《滕王阁序》有的一拼，华丽的语言，令人眼花缭乱，很多词语还要翻字典，滕王阁序里面的骖字都要研究半天，实在浪费精力，骖字在很多古代文学作品里出现很多次。 洛神赋沿用诗经和屈原的离骚写法，有很多沿用至今的成语，这不可否认，但全篇背诵下来毫无必要，除非你去南昌滕王阁可以免费游。相对而言，《琵琶行》和《长恨歌》值得背诵，因为没有太多生僻字，读起来朗朗上口。 王勃的命运并不好，都知道他去看他在今天越南做官的父亲（这证明了越南自古以来是我们的领土），回来的时候，在今天的北部湾吧，海上大风大浪，船翻了。 那个时代，交通条件严酷苛刻，鉴真东渡六次吧，为了传播佛学去扶桑，有几次船漂浮到福建，真的是冒着生命危险。好在日本有纪念鉴真和尚和徐福的庙。 现在写诗的诗人快要失业了，因为AI写的并不比湖北某女诗人写的差，如果你翻开唐诗宋词，太多是描写诗人失意之作，包括《琵琶行》，《长恨歌》寄托了诗人的理想爱情想象，华清池诗人没去过，那个时候是禁地，只能想象杨贵妃洗澡的场景。 但也有少数表现欢乐的，比如杜甫的“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，以及孟郊的“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”为数不多的表现诗人心花怒放的时刻，还有出生在鲁西南黄巢的菊花诗：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。春节期间，我特意去家乡庄寨镇看看黄巢广场在不在，欣喜的是黄巢广场还在，具体黄巢是不是出生在庄寨镇，还有很多争议，但学界一致认为是出生在鲁西南菏泽。 因为时代不一样，近代鲁迅先生很多悲天悯人的作品值得一看，至今我家乡还有祥林嫂的原型，春节期间回老家，老妈说了很多万东大娘，因为没钱看病，很是凄苦，驻着拐杖，一件事反复说，实际上这已经超出古代文化范围，就此打住。