诵读经典 || 黄帝内经 || 灵枢经 || 邪客第七十一（疑难字注音版）
缅怀圣贤，诵读经典🙏 🙏 🙏
同气相求，同声相应💝 💝 💝
感恩古代圣贤🙏 🙏 🙏
留此经典，供吾辈研读🙏 🙏 🙏
诵读者：兽医陈满福
2025·1·31
黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑míng不卧出者，何气使然？
伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕zāo pò、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌mì其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍hàn气之慓piāo疾，而先行于四末分肉、皮肤之间而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷；不得入于阴，阴虚，故目不瞑míng。
黄帝曰：善。治之奈何？
伯高曰：补其不足，泻其有余，调tiáo其虚实，以通其道而去其邪。饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。
黄帝曰：善。此所谓决渎dú壅塞yōng sè，经络大通，阴阳和得者也。愿闻其方。
伯高曰：其汤方以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升，煮之，炊以苇wěi薪火，沸置秫shú米一升，治半夏五合gě，徐炊，令竭为一升半，去其滓zǐ，饮汁一小杯，日三稍益，以知为wéi度。故其病新发者，复杯则卧，汗出则已矣。久者，三饮而已也。
黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节，以应天地奈何？
伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十曰，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎jīng、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝xī。地有深谷，人有腋腘guó。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂mì，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募mó（膜）筋。地有聚邑yì，人有䐃 jiǒng肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。
黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内nà（纳）针之理，纵舍shě之意，扞gǎn皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而入？六腑之输于身者，余愿尽闻。少shǎo序别离之处chù，离而入阴里，别而入阳表，此何道而从行？愿尽闻其方。
岐伯曰：帝之所问，针道毕矣。
黄帝曰：愿卒zú闻之。
岐伯曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈，循白肉际，至本节之后太渊，留以澹tán，外屈上于本节，下内屈，与阴诸络会于鱼际，数shù脉并注，其气滑利，伏行壅yōng骨之下，外屈，出于寸口而行，上至于肘内廉，入于大筋之下，内屈，上行臑nào阴，入腋下，内屈，走肺。此顺行逆数shù之屈折也。心主之脉，出于中指之端，内屈，循中指内廉以上留于掌中，伏行两骨之间，外屈，出两筋之间，骨肉之际，其气滑利，上二寸，外屈，出行两筋之间，上至肘内廉，入于小筋之下，留两骨之会，上入于胸中，内络于心脉。
黄帝曰：手太阴之脉独无腧shù，何也？
岐伯曰：少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍shè也，其脏坚固，邪弗fú能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无腧shù焉。
黄帝曰：少阴独无腧shù者，不病乎？
岐伯曰：其外经病而脏zàng不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手少阴心主之脉行也。故本腧shù者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。
黄帝曰：持针纵舍shě奈何？
岐伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹；阴阳如一者，病难治。其本末尚热者，病尚在；其热以衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆、大小、滑涩、寒温、燥湿。因视目之五色，以知五脏而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。
黄帝曰：持针纵舍shě，余未得其意也。
岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静，先知虚实，而行疾徐。左手执骨，右手循之，无与肉果（裹）。泻欲端以正，补必闭肤，辅针导气，邪得淫泆yì，真气得居。
黄帝曰：扞gǎn皮开腠理奈何？
岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内nà（纳）而徐端之，适神不散sǎn，邪气得去。
黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候hòu？
岐伯答曰：以候hòu五脏。
黄帝曰：候hòu之奈何？
岐伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀bì；肾有邪，其气留于两腘guó。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络、骨节，机关不得屈伸，故痀jū（拘）挛也。
