这是一块古埃及时期的陵墓墓室中的浮雕残片，其上的图案描绘的是在葬礼上宰杀公牛的一个场景，根据考古记载，这块浮雕最初出土于门图埃姆哈特的陵墓中。 门图埃姆哈特生活在古埃及第25王朝后期及第26王朝早期，与同时期的“神之妻”一同在底比斯掌握实质性的统治权。 他在阿萨斯夫修建了一座规模宏大的陵墓，与第25王朝末期和第26王朝的其他重要人物一样，这些人物大多与“神之妻”关系密切。 这座巨大的陵墓有时被称为“宫殿陵墓”，陵墓东端由一座带拱门的大型砖砌塔门标志，实际入口位于塔门以西的一个大型凹陷露天庭院的东北角，通过一扇门和向下的通道进入。 第一庭院之后是一个较小的露天庭院，从这些庭院中延伸出地下房间和走廊，而向西的下行走廊进一步通向一系列房间和主墓室。 尽管部分区域早已为人所知，但整个建筑群直到最近才被彻底清理，目前仍在进一步研究中。 虽然陵墓所用石材质量较差，浮雕装饰的墙壁受损严重，但专家确信浮雕属于第一凹陷庭院西侧通向第二庭院的西柱廊。 这是目前已知唯一具有凸起浮雕的区域，研究表明，北墙可能描绘了葬礼队伍及其活动，特别是与葬礼相关的场景，其中包括屠宰牲畜的情景，这块浮雕被认为最初就是位于此处。 门图埃姆哈特是古埃及晚期第25王朝至第26王朝的一位重要政治和宗教人物，以其显赫的地位和卓越的成就闻名。 他生活在公元前8世纪至7世纪，是古埃及晚王国时期的重要人物，尤其在第25王朝末期至第26王朝初期的权力过渡中发挥了关键作用。 门图埃姆哈特出生于底比斯，其家族是当地的贵族世家，长期以来在宗教事务中扮演重要角色。 他的父亲奈斯佩特杰德是底比斯一位有影响力的祭司，家族深受阿蒙崇拜传统的影响，这种宗教背景为门图埃姆哈特在底比斯地区的崛起奠定了基础。 他的婚姻也体现了政治联姻的重要性，他娶了谢普恩维巴特，即第25王朝努比亚女王阿蒙涅尔迪斯一世的养女，从而进一步巩固了他与努比亚统治者的关系。 门图埃姆哈特因其杰出的政治和宗教才能，在底比斯迅速崛起，他在第25王朝时成为底比斯的第四先知，同时担任“底比斯的市长”和“上埃及总督”，这些头衔表明他不仅是宗教领袖，还掌握了地方行政权力。 在公元前664年亚述帝国入侵埃及、第25王朝被推翻后，他成功地与新兴的第26王朝法老普萨美提克一世达成合作协议，保持了底比斯的相对独立性和繁荣。 门图埃姆哈特通过外交和行政手段，在底比斯地区维护了秩序，他重建了因战乱而受损的阿蒙神庙，并资助了大量宗教仪式。 他还支持普萨美提克一世统一埃及的事业，成为努比亚人和第26王朝之间的重要调解者。 在政治上，门图埃姆哈特成功维持了底比斯的独特地位，他既效忠于努比亚的第25王朝，也在第26王朝崛起时快速调整立场，展现了灵活的政治手腕。 他的治理策略帮助底比斯在这一混乱时期保持了经济和文化的稳定，其还通过修建城墙和加强防御设施，提升了底比斯的军事能力，使其免受亚述人进一步的威胁。 门图埃姆哈特最著名的遗产之一是他位于底比斯阿萨西夫的陵墓（TT34），这座陵墓被认为是古埃及晚期建筑和艺术的杰作，融合了努比亚和埃及的风格特征。 陵墓规模宏大，由庭院、柱廊、礼拜堂和墓室组成，其墙面装饰丰富，描绘了门图埃姆哈特的生平、宗教仪式以及阿蒙神的崇拜。 1958年，大都会艺术博物馆从纽约的乔治·M·尤尔根斯处收购了这块浮雕；此前，此物曾归加利福尼亚的詹姆斯·普伦和巴黎的保罗·马龙所有；而保罗·马龙于1949年从开罗的塔诺处购得该浮雕。 时期：古埃及晚王国，第25王朝至第26王朝 时间：公元前690年至前645年 地点：上埃及底比斯，阿萨西夫遗址 材料：石灰石、油漆 尺寸：高度为28.5厘米，宽度为21.5厘米 编号：58.120 展览位置：第127号展厅 参考资料： 汉斯·沃尔夫冈·穆勒于1975年发表的“底比斯的'城主'蒙特姆赫特”，摘自“慕尼黑艺术年鉴”（第26卷，第32-33页，图27）。 彼得·德·马努埃利安于1983年编著“重建尝试：底比斯蒙图姆赫特墓（编号34）中的两个浮雕带”，摘自“德国考古研究所通讯”（第39卷，第148页，编号70）。 彼得·德·马努埃利安于1985年所著，“两块浮雕碎片与底比斯蒙图姆赫特墓的新模型”，摘自“埃及考古学杂志”（第71卷）。