古时候，出家当和尚真的是一条出路吗？ 你想多了，在古代你想那么容易当和尚？ 就《水浒》里，鲁智深是正规和尚，他出家是赵员外办的，赵员外在五台山上不知道花了多少钱才有这个面子，并且送鲁智深上山的时候还给了不少钱。鲁智深能出家是用钱堆出来的。为什么要花那么多钱？因为和尚的合法身份证是度牒，这个东西巨贵。 武松是一个假和尚，张青夫妻俩杀了一个真头陀，收了头陀的衣服、戒刀啥的，关键是收了头陀的度牒。武松为啥那么感激张青夫妻，从十字坡一直感激到梁山？因为这套衣服是张青自己保命用的，万一哪天官方要拿他，他有这套行头就能冒充和尚跑路。否则的话张青留着这套犯罪证据干啥？僧衣、佛珠、度牒烧掉，戒刀找人销赃了，或者找铁匠用这好铁重新打一套家伙。 古代和尚正规的证书就是度牒，当了和尚之后可以得到很多好处，不用服役，不用交税，前提是你要有这个证书。而且确实可以躲避俗家时候犯的罪，所以寺庙里很多都是藏污纳垢，这也是为什么古代很多小说说起和尚都是贬低的，比如《水浒》里和潘巧云偷情的海和尚，还有和鲁智深干仗的生铁佛，等等。 也正因为度牒有逃税逃兵役徭役的作用，而且度牒是朝廷发的，数量有限，所以这个东西在当年就变成可以炒的奇货。度牒当年是和现在的股票期货一样可以炒的，很多人会买很多度牒，方便家里的人逃兵役徭役。好比国家今年就给灵隐寺10张度牒，但有几百个人想要，那就竞拍嘛，价高者得。 度牒当年有多贵，杭州的苏堤，当年苏东坡到了杭州感觉水患严重，要治理河道，但没钱，所以他写折子问皇帝要钱修河堤。但折子里从头到尾没提要钱，先拍了一通皇帝的马屁，然后问皇帝要了100本度牒。 修苏堤的钱国家没给过一分，靠的是苏东坡要的100本度牒，另外这一片之前闹过灾，皇帝派下来的赈灾款是啥知道不？也是100本度牒。关键这100本度牒换的钱粮，赈灾完毕后还剩下很多，剩下的这些钱粮加上又问皇帝要的100本度牒换的钱粮，再加上苏东坡找当地富豪凑了点，把苏堤的活干完了，还干的非常漂亮，所以留名至今。 苏堤工程进行了差不多半年，人工投入20多万人，买工具、原材料、人工工资全都不算好了，20多万人一天两顿饭，而且体力活必须吃饱的饱饭，你算算都要多少钱，100多本度牒就搞定了。 所以有度牒当了和尚之后，是不会有人钻空子，风头过了又还俗的，因为没必要。和尚一样可以吃喝嫖赌，只要给钱，不管你是和尚还是乞丐，你就是大爷。和尚正襟危坐在寺庙里或者穿着袈裟在路边走，你就是极受人尊重的大和尚，这多好，两头都不耽误，要还俗干啥？泰国的正规和尚现在不允许出国，规定了好多年了，因为有些和尚披着袈裟背着LV坐私人飞机，生活奢靡极了，所以泰王下命令不让他们出国。 送鲁智深出家的赵员外他就是出家人，赵员外是有度牒的。赵员外让鲁智深出家的时候怎么说的？赵员外说五台山上的文殊院住持智真长老，那是我弟兄，原文就这么写的，说智真是他的弟兄，智真和尚在当时是国家最高辈分的和尚了，而且智真是有大智慧的，就他看出鲁智深不一般能成佛。 在当年，很多买度牒的“和尚”不用去庙里，不用念佛吃素，平日怎么骄奢淫欲依旧。 正因为这种情况，出家了能逃税逃各种役，然后寺庙敛了大量的财宝，但寺庙敛财之后又不往外花，这样社会就出问题了。大量的钱流入寺庙，但寺庙又不拿出来，导致市场经济萎靡。这个很好理解，比如市面上有100块在流通，大家都能从100里获得点好处，市场就繁荣，但100块里50块拿去寺庙了，寺庙收进50块只往外花5块，市场上流通的钱就变55块了，市场就萎靡不振了。 中国很多得道高僧都是有钱有势家庭里出来的。 你当和尚必须要认字，像鲁智深这种大字不识几个的人最后能悟道成佛毕竟小概率事件，也就小说里那么一写。说慧能是文盲最后悟道成功，上面摘抄的四句诗是菩提偈里的其中四句，整篇菩提偈有16句，合辙押韵很工整的诗，用最精炼的语言总结出慧能悟出的佛教一些精髓，用诗的方式写哲学，写的还那么好，不认字的文盲，你信？文盲可以说出哲学道理来，文盲也可以通晓大道理，但文盲不会把哲学写成诗传颂上千年。很多佛经里吹牛的东西多了，像释迦牟尼是吃毒菌菇中毒而死这种牛都能吹，释迦牟尼怎么死的中原佛经都能吹牛，其他什么牛不敢吹。释迦牟尼是吃了变质猪肉食物中毒加上身体一直不好，并发症死的。 在古代能读书认字就已经不是普通家庭了，而且释迦摩尼本来就是名门望族出来的，打小吃过见过，很多道理如果自己没实践过，是悟不出来的。 而且唐朝那会的和尚应该对外貌还有点要求，很多和尚都很帅，唐僧就是个帅哥，窥基也仪表堂堂。唐朝还有一个著名的和尚，也是唐僧的徒弟，叫辩机，《大唐西域记》就是他编撰的，也是个大帅哥，帅到能和唐太宗的女儿高阳公主偷情。 对了，现如今当和尚依旧很难。