魏晋南北朝时期的「胡僧五大姓」

魏晋南北朝乃至隋唐时期，大量西域人来华，他们仿照中原的习惯，纷纷为自己取汉姓，为了方便，往往“以国为姓”。在佛教传入中国过程中，许多西域僧人来到中国传播佛法，他们往往依照胡人的习惯，同样以国为姓，最常见的是竺姓、支姓、康姓、安姓、帛姓。 来自五天竺（即印度）的僧人多以“竺”为姓，如汉明帝永平十年（67年）与摄摩腾一起来洛阳的传法第一人竺法兰、汉灵帝时来到洛阳的天竺沙门竺佛朔，以及竺叔兰、竺高坐、竺佛图澄、竺佛调、竺律炎、竺佛念、竺大力等居士僧人。 拜这些天竺沙门为师的汉僧往往随他们一起姓“竺”，如拜竺佛图澄为师的东莞人竺法汰、拜竺法汰为师的钜鹿人竺道生，以及竺法雅、竺法深、竺法潜、竺法友、竺法存、竺法度、竺法行、竺法蕴、竺法仰、竺法兴、竺法崇、竺法义、竺法济、竺法旷、竺法维、竺法纯、竺法乘、竺法首、竺慧超、竺慧开、竺慧直、竺僧朗、竺僧辅、竺僧敷、竺僧显、竺僧法、竺僧度、竺道壹、竺道隣、竺道嵩、竺昙现、竺昙葢、竺昙猷等汉地僧人。 来自大月氏（大月支，即贵霜）的僧人多以“支”为姓，如首先翻译大乘典籍的支娄迦忏、“敦煌菩萨”竺法护（来自月氏，本姓支氏，后因拜师改为竺姓），此外还有支曜、支疆梁接、支亮、支谦、支敏度、支道根、支施岑、支昙蘥等。 以支为姓的汉僧有支遁、支孝龙、支法防、支法渊、支法领、支法齐、支僧敦、支昙兰，都因从师姓而姓“支”。 来自康国的僧人多以“康”为姓，如康僧会、康僧铠、康僧渊、康巨、康孟详，汉地僧人康姓者有康法朗、康法畅、康法识、康慧持，皆是从师姓者。 来自安息的居士僧人以“安”为姓，如安清（安世高）、安玄。汉僧有安慧则，以师姓为姓。 帛姓，又译白姓，龟兹国王族姓氏，来自龟兹的僧人则以“帛”为姓，如帛延、帛尸梨密多罗。汉僧有帛道遒、帛法桥、帛僧光、帛法祖、帛法祚。