人为什么要追求平静的心情，七情六欲是怎么回事，有啥问题吗？ 人的情绪缘何所属？ 《礼记·礼运》中提到的“七情”指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 佛教中的“七情”指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。 黄老道家中医理论中的“七情”指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 众家说法看似不一，其实一以贯之，都是中华文化对于人的七情六欲的总结分类以及归纳。 人为何有七情六欲？ 现代人认为：七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。一般地说，七情是指：喜，怒，忧，思，悲，恐，惊；六欲是指：食，财，物，权，情，性。 人为何有七情六欲：因为人有情感细胞的高级动物,是其他生物不具有的。七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。 中国人讲求“天人合一”人是“天地人”三才之一。我们禀赋了自然宇宙，天地而生，自然有天地不同的偏颇。这七种感情是与生俱来的，不必去学就具备的，《礼记》“弗学而能”就是天生即知。人在天地中，禀赋了五行之气，五行就是五种情绪，是指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，中国古代医学认为：情急百病生，情舒百病除。因为七情对应着我们体内的七种脏器，历来有怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾的说法。 对于修行之人来说，追求“抱朴而守一”“宁静以致远”“”精神内守“等，都是让我们斩除”色，声，香，味，触，法“。 《阴符经》有云：“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。 这说明，天地在阴阳五行的流转运化中昭昭然体现了天地的生灭不息，自然属性，那么人呢？也是在天地阴阳五行中“生克合化”带有了其象，自然就出现了不同的情绪以及态度。 《阴符经》”天性，人心；人心，机心。立天之道，以定人也。“ 天性者，既是人秉承了天地阴阳五行的运转流行后的自然属性，是天人合一的人的本性，是在天地动静变化规律中无形的变化着，这就叫机心。人性的变化都是由这“机”来决定，如果用天之自然规律的道来端正人性的方向，人们才能克服一些违背自然规律的主观欲望，达到存天理定人性。 人的心是禀承于天地之性的，人性是随着的自然变化规律而变化着的，所以说人性即是天性，人们的心常常自然而然，却又不知所以然，比如人认识到自然规律中往往受到风寒要感冒，受到炎热要中暑，但是没有认识的东西很多，这就叫做“机”。天之所以能够动，地之所以静，这也是“机”在起作用。这种“机”表现在人身上就是生命长短，身体好坏，人格高低，事业成败等等诸多方面。“立天之道”就是要用天地自然规律来端正人性的方向，既修练自己的人性，又按照自然客观规律成就事业，以天理定人性，真正达到性命双修。
