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诸葛亮，被称做千古第一名相。

感怀刘备知遇之恩，为蜀汉殚精竭虑，但是最终还是没挡住三家归晋的天下大势。

在大家的印象中，诸葛亮是智慧的化身，刘备也对诸葛亮信心满满，但是很早就有人预见到了诸葛亮的悲剧结局。

诸葛亮刚刚入世之时，水镜先生就给出了十个字的预言，预言中说了什么？他又为何能猜出孔明的结局呢？

提到水镜先生这个名字，大家可能不太熟悉，但是要说到“好好先生”，可能就家喻户晓了。

水镜先生原名司马徽，水镜先生是他的道号，而“好好先生”则是他的外号。

因为别人同他说话的时候，他总是会随口答一句“好”。

他从来不说别人有什么不好的地方，别人与他交谈，不论说的事情是好是坏，都得不到别的评论。

别人跟他问好，他回答好也就算了。

但是有一次，一个朋友向水镜先生诉苦说自己的儿子夭折了，结果他也来了一句“好”，将对方弄得不知道说什么好。

他的妻子看不下去了，提醒水镜先生说：

别人跟你诉苦是将你当做值得信赖的朋友，你听到别人家里发生了丧事，怎么能说好呢？

结果水镜先生油盐不进，听到妻子的话，他来了一句：“你说的话，也大好！”

因为他的这个特点，水镜先生最终有了一个“好好先生”的外号。

这个词现在用来形容那些八方笑脸谁也不得罪的人，在很多语境下都不是什么好词。

但是如果认为，水镜先生是什么愚蠢的人，那可就大错特错了。

水镜先生是一个标准的隐士，是一个超脱凡尘、极具道家风范的隐士。

在《三国演义》中，有道号的就三个人，“卧龙”诸葛亮、“凤雏”庞统、“水镜先生”司马徽。

“水镜”这个词取自于道家意象。

意思是，将自己的心灵修炼地如同水一般澄澈不含杂质，平静地如水面一般，就能映照出世间万物，成为智慧的化身。

水镜先生是一个仙风道骨的人，对世间万事万物有着极其敏锐的洞察力，但是他却不愿意出世，而是隐居在山间田园中。

所以他才会总说“好好好”，大智若愚罢了。

很多时候，水镜先生比诸葛亮更加敏锐。

有一次，徐庶帮刘备打败了曹仁，这让曹操很不高兴。

于是，曹操将徐庶的母亲软禁了，写信给徐庶，想将徐庶骗回去。

徐庶没有发现有什么不对劲，更想不到此去会导致自己母亲身死。

临走之前，他还去见了诸葛亮，诸葛亮也没有发现里面有什么不对的。

但是水镜先生一听，立时就发现了其中的不对劲，告诉徐庶，“如果你执意要去，一定会导致你母亲身死。”

结果事情正如水镜先生所料，很多时候，水镜先生对于世事的洞察能力是在诸葛亮之上的。

就连诸葛亮能够受到刘备的礼遇，也跟水镜先生有关系。

水镜先生与诸葛亮颇有渊源，他俩是师生关系，在诸葛亮的少年时期，有一段时间是在水镜先生那里求学的。

诸葛亮聪明勤奋，所以水镜先生一直都非常看好他。

那个时候还没有现代的钟表，计时都靠日晷，但是日晷阴天不能用，水镜先生干脆训练了公鸡来报时。

公鸡的鸣叫声，就是水镜先生的“下课铃”。

当时的诸葛亮每天都听不够课，巴不得水镜先生能多讲一些，于是他动起了脑筋。

每次去上课的时候，诸葛亮都会带一点点鸡食，估摸着鸡快要叫了，就给鸡喂一点，鸡吃饱了，就不叫了。

水镜先生哪里是那么好糊弄的，没过多久他就发现不对劲了，于是开始暗中观察，很快就发现了诸葛亮的小动作。

于是，水镜先生就向学生们发问了：“鸡为什么不按时叫了呢？”

其他学生面面相觑，诸葛亮不想给老师留下不好的印象，一五一十全招了。

水镜先生很生气，他不喜欢这种小聪明，于是烧掉了诸葛亮的书，不打算再教他了。

倒是其夫人很看好诸葛亮，她觉得，这只能说明诸葛亮求知若渴，耍小聪明也不过是为了多学点东西罢了，没必要如此苛责。

水镜先生听了夫人的话觉得有道理，就同意让诸葛亮继续学习了。

因为水镜先生烧掉了诸葛亮的书，于是就将自己珍藏的一个千年神龟背壳送给了诸葛亮。

传说，穿上这个背壳的人能够通晓前后五百年，后来成了诸葛亮的“八卦衣”。

当然这就是神话了。

之后，水镜先生又将诸葛亮引荐给酆玖，酆玖学问非常渊博，也是一位隐士。

诸葛亮到灵山去拜见了酆玖，不过在最初的一年时间里，酆玖也只是让诸葛亮做一些打扫庭院之类的杂活。

诸葛亮知道酆玖是在考验自己，于是安安稳稳在灵山呆了一年，得到了酆玖的赏识。

酆玖给了诸葛亮三本书，让诸葛亮自己揣摩。

这三本都是讲述兵法谋略和治国之策的书，诸葛亮如饥似渴。

三个月后，诸葛亮已经对这三本书烂熟于心，并且能够举一反三，了解到其中的精华。

酆玖知道了之后非常开心，鼓励他用自己的所学去拯救百姓，将才能用到实处。

诸葛亮确实出仕了，但是却成为了他悲怆一生的开始。

诸葛亮是被水镜先生举荐给刘备的。

刘备当时四处奔逃，仿佛如无根浮萍，因此极其渴望能够定乾坤的人才。

于是刘备找到了水镜先生司马徽，这个在世人眼中非常有名的“伯乐”。

在水镜先生这里，刘备得到了自己想要的答案。

刘备向水镜先生哭诉自己命运多舛，而水镜先生一眼就直指问题的核心，刘备周围没有大才。

刘备赶紧请水镜先生推荐，水镜先生则表示“卧龙凤雏，得一可得天下。”

不过当刘备追问卧龙凤雏是谁，水镜先生却笑笑不说话了。

其实水镜先生对于是否要将诸葛亮推荐出去是心存矛盾的。

一方面他知道诸葛亮有入世的想法，有挽救天下黎民的愿望，希望能够择一明主，来实现自己的抱负，水镜先生心中也很希望诸葛亮能够成功。

但是另一方面他又非常了解诸葛亮，也非常了解现在的时局，他知道愿望只是一个愿望，诸葛亮若是出山，命运只怕是不会太好。

所以水镜先生只跟刘备说了卧龙凤雏，却没有告诉刘备，这二人究竟是谁。

但是有时命运弄人，刘备还是知道了诸葛亮的大才，甚至能放下自己的架子，亲自去请，一请就是三次。

诸葛亮也被刘备的重视深深感动，出山为刘备谋求天下。

有了诸葛亮的辅佐，刘备终于时来运转，三分天下有其一。

听闻此事的水镜先生最终也只是长叹一声，说了10个字：“卧龙虽得其主，不得其时。”

这10个字已经说尽了孔明未来的命运——蜀汉的皇图霸业最终只是镜花水月。

水镜先生能够做出这样的判断，不仅是基于当时的时局，还基于对孔明的了解。

在三雄中，蜀汉的实力相对来说比较弱小。

而且以蜀汉的地理位置，据险固守固然可以多撑一段时间，但若想以此为基础一统天下只怕是有些困难。

华夏历代大一统王朝，除了朱元璋是北伐成功，其余王朝基本都是由北向南推的。

而且作为诸葛亮的老师，水镜先生也非常清楚诸葛亮性格上的缺陷，以及兵法谋略上的不足。

由于《三国演义》的影响，诸葛亮在国人心目中的形象是“多智近妖”的。

但是小说毕竟经过艺术渲染，历史上的诸葛亮固然是雄才大略，但却并不是毫无缺陷。

司马懿曾说过，诸葛亮“志大而不见机，多谋而少决”；三国志的作者陈寿说诸葛亮更擅长治军理民，对于战略奇谋并不是很擅长。

就连诸葛亮自己都说，在运筹帷幄这一方面是有所欠缺的。

究其根本，在于诸葛亮性情过于谨慎，思虑过多，毛主席也曾经评价过:

“诸葛亮一生唯谨慎。”

谨慎是一个优点，但是在指挥出击的时候过于谨慎、思虑过多，有时会导致贻误战机。

凡事都有两面性，诸葛亮的性格决定了他更擅长治国理政，而不是应变谋略，在军事上他更擅长治军练兵，而不是指挥作战。

但是由于蜀汉无人，将所有工作全部压在了诸葛亮身上，让诸葛亮不得不去做他所不擅长的事情。

最终导致了蜀汉的悲剧，也导致了诸葛亮本人的悲剧。

在公元207年，诸葛亮就有了完整的北伐方案，打着汉室的旗号去起事。

但是公元223年的时候，刘备去世导致蜀汉岌岌可危，南下平叛的事情都推了很长时间，北伐就更遥遥无期了。

等到蜀汉开始北伐的时候，汉室的旗号已经不好使了，但是诸葛亮并没有提出新的口号。

而且刘备某些政策上的失误，诸葛亮也是有责任的。

比如在伐吴一事上，诸葛亮已经看出了不对劲，但是由于刘备坚持，他也没有劝谏。

包括之前刘备急于称帝的事情，诸葛亮也没有劝解。

刘备去世之后，蜀汉大权就落在了诸葛亮身上，他殚精竭虑、鞠躬尽瘁，行事也越发谨慎了起来。

孟达原本是蜀国的将军，后来无奈投降了曹魏，诸葛亮北伐的时候联系上了孟达，想要与他里应外合，孟达一口同意了。

双方都商量好了，但是诸葛亮却担心了起来，孟达会不会是诈降？

孟达起事之后，诸葛亮应当抓紧时间派兵支援。

这样就算孟达是诈降，蜀汉也可以得一个先机，如果孟达是真心投靠蜀汉，就可以打开一个新的局面。

但是诸葛亮却犹犹豫豫，直到司马懿将上庸围住，才象征性地派了一点兵出去，到安桥就被打退了。

228年，诸葛亮又出现了用人失误。

魏延是一个很有经验的老将，他对于这次北伐提出了很多建设性的意见，提出了以奇兵闪击的方案，但是诸葛亮却并没有采纳。

诸葛亮觉得这个方案实在是太冒险了，用了马谡守街亭，后来的事情大家也都知道了，马谡失了街亭，导致全盘崩溃。

而且在这场战斗中，诸葛亮也是犯了老毛病——太过小心。

之后诸葛亮又进行了几次小规模的北伐，有胜有败，234年，又一次大规模北伐开始了。

这次诸葛亮痛定思痛，他觉得魏延说的有道理，但是已经失去了时机。

司马懿可太了解诸葛亮了，早早就在诸葛亮的行军路上等着了。

诸葛亮原本制定了正确的战略，但是蜀汉国力军力毕竟比不过曹魏，东行的路线很快就受挫了。

受挫之后的诸葛亮不再想着直捣黄龙，转道五丈原，最终饮恨于此。

诸葛亮的结局与水镜先生的预言如出一辙。

谨慎并不是什么缺陷，但是过于谨慎的人确实不适合去当元帅，更适合在幕后出谋划策，做一个军师。

但是历史偏偏开了一个玩笑，刘备将蜀汉的军国大事统统交给了诸葛亮。

感怀于刘备知遇之恩的诸葛亮在明知自己不擅长运筹帷幄的前提下，还是硬着头皮上了，最终导致了英雄悲剧。

张吉杨.诸葛亮拜师[J].政工学刊,1988(8):49-49.

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