黛玉与宝钗谁更适合谈恋爱？这是在某平台上看到的一个话题，本来觉得太无聊划过去了，又想到这话题还是有些代表性，有很多人希望从这里得到捧黛贬钗的答案，于是想要好好来说说它。

从红楼诞生至今，三百余年，太多人沉浸在宝玉黛玉的爱情悲剧里难以自拔，却不知自己掉进了廉价爱情的陷阱。

被异性吸引而产生倾慕之情，这是所有动物的本能，但这不能称之为爱情。爱情似乎是人类的专利，尤其是进入文明社会之后，爱情更是文明的一个象征。

所以，全人类都喜欢通过文学作品来歌颂爱情。

然而，爱情是分层次的，不同层次的人，对爱情的理解和体会不同。比如薛蟠和夏金桂也是因爱情而结合的，双方都因为难舍难分而想快速进入婚姻朝夕相处，但很明显，他们的爱情很廉价，也很低级，所以经不起时间和事件的考验，很快就成为了怨偶。

贾宝玉和林黛玉的爱情，同样是低级且廉价的爱情，他们交往的主要特点是小孩子般的吵吵闹闹，所以感情基础非常薄弱。

林黛玉进入贾宝玉视野时，贾宝玉正处于饥渴期。天生就爱脂粉的他，最喜欢做的事就是在女孩堆里混。可是，身边的女孩虽多，能真正满足他的人却一个都没有。

什么人才能满足他呢？

第五回警幻仙姑告诉我们，宝玉虽然是“天下古今第一淫人”，却又有别于贾珍贾琏那种“皮肤滥淫”，意思是并非只追求漂亮。

他追求的是贾政所说的“精致的淘气”，也就是需要有文化的包装。

宝玉自负“杂学旁收”，觉得自己是个文化人，所以希望和有文化的人一起厮混。贾府的内帷，漂亮而又有文化且对宝玉胃口的，也就只有一个探春了。可惜探春志存高远，不爱玩，更不愿意跟宝玉这个不学无术的哥哥玩。

原本有个史湘云很对贾宝玉的脾性，是个几近完美的玩伴，但史湘云被史家人接回家了。

于是，贾宝玉的生活因缺少一个合拍的玩伴而变得枯燥乏味。

注意，贾宝玉是个耐不住寂寞的人。

正在这个时候，林黛玉来了，天上掉下个林妹妹。

在贾宝玉眼里，林黛玉是个比史湘云更完美的玩伴。

喜欢读杂书的贾宝玉，深受杂书的影响，有着杂书中文人的通病：偏爱柔弱的女孩。如果柔弱的女孩又读了点书，能够和他们诗词唱和，让交往变得风雅，那就更完美了。

所以，贾宝玉对林黛玉说的第一句话便是“妹妹可曾读书？”

既有病西施的风貌，又读了书能吟诗作赋，还一心一意扑在他身上，而且顺从他安富尊荣的人生态度，这林黛玉简直是为贾宝玉量身定做的，满足了他“在内帷厮混”的所有梦想。

反过来，贾宝玉又是林黛玉的保护神，是让她寄居生活过得安然富足的庇护者。

很多人以为，林妹妹在贾府享受着高规格的待遇，是因为贾母的宠爱，其实不然。贾母对黛玉的态度，取决于宝玉。宝玉喜欢这个玩伴，贾母便会把黛玉当宝玉的玩伴来对待。如果宝玉不喜欢，黛玉便会被安排与三春同样看待。

林黛玉聪慧而又敏感，非常清楚这一点，所以，第二十六回，当她误以为宝玉生气不理她，她便生出“风刀霜剑严相逼”的不安全感。

有宝玉的庇护，风霜都被挡在了外面；没了宝玉的庇护，风霜便都逼了过来。

这并非是黛玉多心，贾府的环境的确如此，“一个体面心，两只富贵眼”，无人庇护的迎春就活在风刀霜剑中。只是她已经习惯了麻木不仁，习惯了退让，不像黛玉这样多愁善感。

连迎春这样的正经主子都逃不开被欺负的命运，何况黛玉是两手空空的寄居者。所以，她必须为自己找一个庇护者，宝玉就是最好的人选。

说到底，宝玉和黛玉之间，就是彼此需要，这也是爱情中最廉价最低极的一种：供需关系。当环境变化，供需关系失去平衡，所谓的爱情也就消失不见了。

比如黛玉意识到宝玉完全无视“后手不接”的问题，她就话都懒得和宝玉说了，直接把宝玉从她的心里踢出去了。

宝玉是个自身都难保的人，他的人生需要贾母来庇护，他又有什么能力庇护黛玉呢？

所以，这种建立在供需关系上的廉价爱情，终究是不长久的，也终究要被现实击得粉碎。

相比之下，宝钗因为精神上足够独立，对人和环境没有依赖，想要爱上她，就必须走进她的灵魂，被她丰富的学识和高明的见解所吸引。

这种吸引，就像打开了一座宝库，越往深处走，发现宝藏越多，越是欲罢不能。

所以，书中写宝玉和宝钗相处的文字并不多，但都很高级。

宝玉首次被宝钗吸引，是因为金锁上的文字：

不离不弃 芳龄永继

当宝玉听莺儿说宝钗的金锁上也有八个字时，他是这样说的：

“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。”

“赏鉴赏鉴”，此语一出，就有了学术探讨的意思。

然后，当宝玉在大冬天执意要喝冷酒，宝钗又用学术理论说得他心服口服：

宝钗笑道：”宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散得就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的呢！“宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。

一出《鲁智深醉闹五台山》，大家都只看到热闹，宝钗却能指出其中有值得细细品味的词藻，“宝玉听了，喜得拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。”

这是帮宝玉打开了一扇通往趣味生活的新窗口。

正是从这扇打开的窗，宝玉开始悟禅，开始自省：

再细想来，目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲为何？

我自以为很有能力，现在这两个人我都应付不过来，将来我还能干点啥？

这种自省极为难得，如果持续下去，宝玉能更早从梦中觉醒。

到了第四十二回，因为惜春接了画大观园的任务而一筹莫展，宝钗帮忙做好规划，并安排宝玉帮忙，宝玉乐得屁颠屁颠马上就要行动。

这一安排，不但宝玉终于有点正事可做了，而且加强了他与惜春兄妹间的交流，有助于增进兄妹感情。这样的事多做一点，兄弟姐妹之间就不至于情感疏离，宝玉也不会荒废了他的天赋。

类似的点拨式交流还有很多，都在不经意之间，对宝玉的帮助却很大。

关键是，宝玉都乐于接受、乐于行动。

宝玉就是这样不断地被宝钗打开新窗口，不断地激发出潜能，同时也不断地被宝钗吸引。

所以，作者一开始就让宝玉亲口说出他和宝钗的八个字是一对，脂批则指出是“金水相合，故成万物之象”。

一个真正有趣的灵魂，需要走进灵魂深处才能认识并了解。宝玉对宝钗的了解，以及宝玉被宝钗激发出的潜能，都是深藏于灵魂深处的，而建立在这个基础之上的爱情，才是高级的，昂贵的，经得起时间考验的，不会被环境和外力打败的。

拥有这样的恋爱对象，就像拥有一个深不见底的宝库，不断在成长，不断发现新的世界。

“假作真时真亦假”，当我们谈论爱情时，当我们探讨谁更适合谈恋爱时，千万不要掉进廉价爱情的陷阱，被浮于表面的互相损耗的供需关系所迷惑，而应该去遇见并开启一场有营养的恋爱关系。