无位的拼音是：wúwèi。

无位的注音是：ㄨˊㄨㄟˋ。结构是：无(独体结构)位(左右结构)。词语解释是：犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。无位[wúwèi]⒈犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。基础解释是：犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。引证解释是：⒈没有界限或位置。引晋郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。”晋王谧《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”⒉指没有一定的地位。引明刘基《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。”尚秉和注：“在上故贵，失正故无位。”。7、网络解释是：无位1.犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。8、综合释义是：没有界限或位置。晋郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。”晋王谧《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”指没有一定的地位。明刘基《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。”尚秉和注：“在上故贵，失正故无位。”没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。9、其他释义是：1.犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。

无位的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看无位详细内容】

犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。无位[wúwèi]⒈犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。

二、引证解释

⒈没有界限或位置。引晋郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。”晋王谧《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”⒉指没有一定的地位。引明刘基《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。”尚秉和注：“在上故贵，失正故无位。”

三、综合释义

没有界限或位置。晋郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。”晋王谧《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”指没有一定的地位。明刘基《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。”尚秉和注：“在上故贵，失正故无位。”没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

四、其他释义

1.犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。

五、关于无位的造句

1、人知名为乐，不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

2、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。

3、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

4、臣诚不佞，有正国致君之术，无位而不得行;有犯颜敢谏之心，无路而不得达。

5、王泽下衰，文武将坠，尼父挺生，海岳标异。祖述宪章，有德无位。

6、三种在臂比值和次缢痕的有无、位置方面存在差异。

六、关于无位的诗词

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