郑卫之音的解释是：春秋·战国时郑·卫两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。泛指淫靡的音乐。指靡丽的文风。郑卫之音[zhèngwèizhīyīn]⒈春秋·战国时郑·卫两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。泛指淫靡的音乐。指靡丽的文风。

郑卫之音的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看郑卫之音详细内容】

原指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，儒家认为这两个诸侯国的音乐不是正统的雅乐。后泛指淫靡的音乐或靡丽的文风。

二、国语辞典

本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。《礼记．乐记》：「郑卫之音，乱世之音也。」《汉书．卷二二．礼乐志》：「惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之声」。郑卫之音[zhèngwèizhīyīn]⒈本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。也作「郑卫之曲」、「郑卫之声」。引《礼记·乐记》：「郑卫之音，乱世之音也。」《汉书·卷二二·礼乐志》：「惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。」近濮上之音靡靡之音成语解释郑卫之音

三、成语词典版

修订本参考资料：本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。礼记˙乐记：郑卫之音，乱世之音也。汉书˙卷二十二˙礼乐志：惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。亦作郑卫之曲、郑卫之声。

四、出处

《礼记·乐记》:“魏文侯问于子夏曰:‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”

五、关于郑卫之音的成语

郑卫之音  郑卫之曲  郑卫之声  郑卫桑间  鲁卫之政  螳蜋之卫

六、关于郑卫之音的造句

1、晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗，南唐君臣的亡国之音太哀伤，都不适合大一统王朝的时代气氛。

2、光武帝不喜浮华，克勤克俭，登基多年，身为一朝天子依然严格身穿大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩。

3、雅乐即中国古代的宫廷音乐舞蹈，形成于西周初年，与代表民间俗乐的“郑卫之音”相对应。

4、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。

5、“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

6、“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。

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