宿习的其他释义是:1.谓长久地学习积累。2.平素所学习的;预先诵习过的。3.佛教指前世具有的习性。4.旧日的积习。
宿习的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看宿习详细内容】
1.谓长久地学习积累。2.平素所学习的;预先诵习过的。3.佛教指前世具有的习性。4.旧日的积习。宿习[sùxí]⒈谓长久地学习积累。⒉平素所学习的;预先诵习过的。⒊佛教指前世具有的习性。⒋旧日的积习。
二、引证解释
⒈谓长久地学习积累。引汉王充《论衡·逢遇》:“学不宿习,无以明名。”⒉平素所学习的;预先诵习过的。引《册府元龟》卷九五一引宋陶岳《五代史补》:“郭忠恕,七岁童子及第,富有文学,尤工篆隶。尝有人於龙山得鸟迹篆,忠恕一见,輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》:“﹝李穀﹞发愤从学,所览如宿习。”⒊佛教指前世具有的习性。引唐刘禹锡《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗:“宿习脩来得慧眼,多闻第一却忘言。自从七祖传心印,不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“罗卜三周礼毕,遂即投仏出家,丞(承)宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下:“天下之事,有不学而能者,儒家则谓之天性,释氏则以为宿习,其事甚众:唐以文称,如白乐天七月而识‘之’、‘无’二字,权德舆三岁知变四声,四岁能为诗。”⒋旧日的积习。引宋陆游《永日无一事作诗自诒》:“得非閔我老,作意鐫其顽。扫除尽宿习,使得终日閒。”
三、综合释义
谓长久地学习积累。汉王充《论衡·逢遇》:“学不宿习,无以明名。”平素所学习的;预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引宋陶岳《五代史补》:“郭忠恕,七岁童子及第,富有文学,尤工篆隶。尝有人於龙山得鸟迹篆,忠恕一见,輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》:“﹝李穀﹞发愤从学,所览如宿习。”佛教指前世具有的习性。唐刘禹锡《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗:“宿习脩来得慧眼,多闻第一却忘言。自从七祖传心印,不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“罗卜三周礼毕,遂即投仏出家,丞(承)宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下:“天下之事,有不学而能者,儒家则谓之天性,释氏则以为宿习,其事甚众:唐以文称,如白乐天七月而识‘之’、‘无’二字,权德舆三岁知变四声,四岁能为诗。”旧日的积习。宋陆游《永日无一事作诗自诒》:“得非閔我老,作意鐫其顽。扫除尽宿习,使得终日閒。”
四、汉语大词典
(1).谓长久地学习积累。汉王充《论衡·逢遇》:“学不宿习,无以明名。”(2).平素所学习的;预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引宋陶岳《五代史补》:“郭忠恕,七岁童子及第,富有文学,尤工篆隶。尝有人于龙山得鸟迹篆,忠恕一见,辄诵如宿习。”《宋史·李谷传》:“﹝李谷﹞发愤从学,所览如宿习。”(3).佛教指前世具有的习性。唐刘禹锡《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗:“宿习脩来得慧眼,多闻第一却忘言。自从七祖传心印,不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“罗卜三周礼毕,遂即投佛出家,丞(承)宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下:“天下之事,有不学而能者,儒家则谓之天性,释氏则以为宿习,其事甚众:唐以文称,如白乐天七月而识‘之’、‘无’二字,权德舆三岁知变四声,四岁能为诗。”(4).旧日的积习。宋陆游《永日无一事作诗自诒》:“得非闵我老,作意镌其顽。扫除尽宿习,使得终日閒。”
五、关于宿习的词语
习习 习以成俗,习以成风 凉风习习 秋风习习 宿习 宿宿
六、关于宿习的造句
1、俄罗斯总统梅德韦杰夫近期收购了近250万英亩土地,用于兴建独户住宅,以改变前苏联风格的“鸽子笼式”住宿习惯。
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