驻锡的相关诗句是：何年驻锡下山中、驻锡小西林、驻锡小西林。

驻锡的拼音是：zhùxī。注音是：ㄓㄨˋㄒ一。结构是：驻(左右结构)锡(左右结构)。

驻锡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看驻锡详细内容】

僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。驻锡[zhùxī]⒈僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。

二、引证解释

⒈僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。引唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“﹝大师﹞遂驻锡卓菴，名其地曰龟洋焉。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“诗僧齐己驻锡巴陵，欲吟一诗，竟未得意。”清钱泳《履园丛话·祥异·锡杖御盗》：“康熙中，諦辉和尚驻锡灵隐寺，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾锡杖横山门间，今夜有凶人来，当慎之。’”《人民日报》1981.2.28：“我带着崇敬的心情走进和尚当年驻锡的白龙寺。”

三、综合释义

僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“﹝大师﹞遂驻锡卓菴，名其地曰龟洋焉。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“诗僧齐己驻锡巴陵，欲吟一诗，竟未得意。”清钱泳《履园丛话·祥异·锡杖御盗》：“康熙中，諦辉和尚驻锡灵隐寺，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾锡杖横山门间，今夜有凶人来，当慎之。’”《人民日报》1981.2.28：“我带着崇敬的心情走进和尚当年驻锡的白龙寺。”

四、汉语大词典

僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“﹝大师﹞遂驻锡卓庵，名其地曰龟洋焉。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“诗僧齐己驻锡巴陵，欲吟一诗，竟未得意。”清钱泳《履园丛话·祥异·锡杖御盗》：“康熙中，谛辉和尚驻锡灵隐寺，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾锡杖横山门间，今夜有凶人来，当慎之。’”《人民日报》1981.2.28：“我带着崇敬的心情走进和尚当年驻锡的白龙寺。”

五、关于驻锡的造句

1、上面早就建好了一座大殿，挂着一个古色古香的横匾，上书‘茅房’二字，咱们不如联名上书，请掌门赐给你们做驻锡山头可好?

2、相继有数十位祖师大德在此驻锡修行，弘法利生，香火归敬，不绝终夕。

3、乾隆庚申年赵氏因其胜而创立一寺，为高僧行杖驻锡之所，榜之曰“金含”。

4、而西方净土的崇拜则是龙华寺净土崇拜的主要特色，它是由一系列信奉净土的高僧驻锡而形成的。西方净土与天台宗在龙华寺的紧密结合构成了该寺净土崇拜的另一特色。

5、自一九九二年驻锡多宝讲寺以来，除致力于兴建寺院之外，更重视于培育僧才之事业。

6、虚老驻锡云居之后，不数月，四方衲子，闻风而来，年底竟逾千指。

六、关于驻锡的诗词

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