共工的相关成语是：工工整整、逞工炫巧、文章宗工。

共工的拼音是：gònggōng。注音是：ㄍㄨㄥˋㄍㄨㄥ。结构是：共(上下结构)工(独体结构)。

共工的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看共工详细内容】

⒈古代传说中的天神，与颛顼争为帝，有头触不周山的故事。有关共工的传说不尽相同。参阅《山海经·海外北经》及《大荒北经》、《史记》司马贞补《三皇本纪》。又，屈原《天问》王逸注，共工名为康回。引《淮南子·墬形训》：“共工，景风之所生也。”高诱注：“共工，天神也。人面蛇身，离为景风。”《淮南子·天文训》：“昔者共工与顓頊争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维絶。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“共工氏触皇天之八柱。”章炳麟《国故论衡·原儒》：“女媧销石，共工触柱。”郭沫若《女神·女神之再生》：“上古时代。共工与颛顼争帝之一日，晦冥。”⒉古史传说人物。为尧臣，和驩兜、三苗、鲧并称为“四凶”，被流放于幽州。引《书·舜典》：“流共工于幽洲。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“昔者，神戎战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工。”⒊古代官名。工官。本谓供百工之职，后为官名。引《书·舜典》：“帝曰：‘俞，咨垂，汝共工。’”孔传：“共，谓供其职事。”孔颖达疏：“今命此人云：‘汝作共工。’明是帝谓此人堪供此职，非是呼此官名为共工也。”《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘谁能驯予工？’皆曰垂可。於是以垂为共工。”裴駰集解引马融曰：“为司空，共理百工之事。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”⒋古代官名。汉代少府的属官。王莽时又改少府为“共工”。引《汉书·刘辅传》：“上乃徙繫辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪。终於家。”颜师古注：“少府之属官也，亦有詔狱。”《后汉书·宋弘传》：“弘少而温顺，哀平閒作侍中，王莽时为共工。”李贤注：“王莽改少府曰共工。”

二、网络解释

共工（神话人物）共工，为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《列子》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是轩辕裔黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入四罪。

三、汉语大词典

(1).古代传说中的天神，与颛顼争为帝，有头触不周山的故事。《淮南子·地形训》：“共工，景风之所生也。”高诱注：“共工，天神也。人面蛇身，离为景风。”《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“共工氏触皇天之八柱。”章炳麟《国故论衡·原儒》：“女娲销石，共工触柱。”郭沫若《女神·女神之再生》：“上古时代。共工与颛顼争帝之一日，晦冥。”有关共工的传说不尽相同。参阅《山海经·海外北经》及《大荒北经》、《史记》司马贞补《三皇本纪》。又，屈原《天问》王逸注，共工名为康回。(2).古史传说人物。为尧臣，和驩兜、三苗、鲧并称为“四凶”，被流放于幽州。《书·舜典》：“流共工于幽洲。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“昔者，神戎战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工。”(3).古代官名。工官。本谓供百工之职，后为官名。《书·舜典》：“帝曰：‘俞，咨垂，汝共工。’”孔传：“共，谓供其职事。”孔颖达疏：“今命此人云：‘汝作共工。’明是帝谓此人堪供此职，非是呼此官名为共工也。”《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘谁能驯予工？’皆曰垂可。于是以垂为共工。”裴骃集解引马融曰：“为司空，共理百工之事。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”(4).古代官名。汉代少府的属官。王莽时又改少府为“共工”。《汉书·刘辅传》：“上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪。终于家。”颜师古注：“少府之属官也，亦有诏狱。”《后汉书·宋弘传》：“弘少而温顺，哀平閒作侍中，王莽时为共工。”李贤注：“王莽改少府曰共工。”

四、国语辞典

神话传说中炎帝的后裔。相传与颛顼争天子失败，怒触不周山而导致天柱折，地维绝。见汉．王充《论衡．谈天》。又相传共工为水神。

五、关于共工的诗词

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六、关于共工的诗句

致渠共工斗  祸起共工争未休  共工昔暴怒  从今不复患共工  共工多事触  共工争帝力穷秋

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