老莱子的基础解释是：春秋末年楚国隐士。

老莱子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看老莱子详细内容】

老莱子老莱子（约公元前599年一约公元前479年），存疑人物，或为老子在历史中的另一名字。春秋晚期思想家，道教人物。楚国人（湖北荆门），出生于楚康王时期，卒于楚惠王时期，著书立说，传授门徒，宣扬道家思想。和老子与孔子一个时期。另：为中国民间传说中二十四孝人物之一。道家的代表人物——老莱子。道教，是中国的国粹，是在华夏本土萌生、成长起来的宗教，究其根源，起于春秋、战国时期的道家学派。在荆州古地域上生活的老莱子在道家形成的过程中发挥过重要作用。因为他的生活年代与老聃同时，其影响远大，堪称一代杰出的思想家。

二、汉语大词典

春秋末年楚国隐士。《史记·老子韩非列传》：“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”《大戴礼记·卫将军文子》：“德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外，贫而乐也，盖老莱子之行也。”按，老莱子的传说很多。参见“老莱衣”、“老莱妻”。

三、国语辞典

春秋楚人。性至孝，年七十还常著五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱双亲。后因世乱，避世耕于蒙山之阳，楚王闻其贤，召为辅，不就，随其妻居江南。老莱子[lǎoláizǐ]⒈春秋楚人。性至孝，年七十还常著五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱双亲。后因世乱，避世耕于蒙山之阳，楚王闻其贤，召为辅，不就，随其妻居江南。引晋·皇甫谧《高士传·卷上·老莱子》：「老莱子者楚人也，当时世乱，逃世耕于蒙山之阳。……老莱子亦随其妻至于江南，而止曰：『鸟兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。』」

四、辞典修订版

春秋楚人。性至孝，年七十还常着五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱双亲。后因世乱，避世耕于蒙山之阳，楚王闻其贤，召为辅，不就，随其妻居江南。晋．皇甫谧《高士传．卷上．老莱子》：「老莱子者楚人也，当时世乱，逃世耕于蒙山之阳。……老莱子亦随其妻至于江南，而止曰：『鸟兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。』」

五、关于老莱子的造句

1、老莱子的弟子有一天在外面砍柴，回来时他在门口看见一位陌生人。

2、老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

3、嘉祥武氏祠画像，除古代帝王画像外，还有众多的名人故事，如曾母投杼、闵子骞失棰、老莱子娱亲、丁兰刻木等。

4、千真万确，此乃老子恩师老莱子所作，意为无是无不是，无通无不通，无知无不知。

5、也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋，生活在孔子死后一百多年的时间里。

6、《戏彩娱亲》讲述老莱子奉养二亲的孝行。

六、关于老莱子的诗句

人传先生老莱子  人传先生老莱子  昔闻老莱子  空馀老莱子  应笑当年老莱子  绝怜老莱子

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